《船山学刊百年文选 船山卷（套装共4册）》以“船山思想与哲学概论”、“船山道器理气论”、“船山认识论”、“船山历史哲学与人学思想”、“船山伦理思想”、“船山美学思想”、“船山宗教思想”等分类，收集本刊中专门论述船山思想的论文。

《李达思想研究》研究李达相关思想的形成和发展过程，把李达思维视野中展现的理论问题，当作近代以来中华民族寻求民族独立、国家富强和文化发展的历史潮流中的浪花，将其置于广阔的历史背景之中，对当时的具体语境予以客观分析，并注重梳理、提炼其中可资当代理论创新所用的资源及其内在思路，反思马克思主义中国化过程中的经验和教训，以彰显出李达思想的历史意义和当代价值。

“复旦百年经典文库”旨在收录复旦大学建校以来长期任教于此、在其各自专业领域有精深学问并蜚声学界的学人所撰著的经典学术著作，以彰显作为百年名校的复旦精神，以及复旦人在一个多世纪岁月长河中的学术追求。入选的著作以具有代表性的专著为主，并酌情选录论文名篇。所收著作和论文，均约请相关领域的专家整理编订并撰写导读，另附著者小传及学术年表等，系统介绍著者的学术成就及该著作的成书背景、主要内容和学术价值。

作者林胜华认为《易经》是中国古代先圣伏羲、文王、周公、孔子等人智慧的结晶，《易经》所表达的思想就是儒家的思想，《易经》文字所表达的内容就是“人生哲学”、“帝王学”、“国家行政管理学”、“百科全书”。《易经是管理国家之学说》内容包括易经的概述，《易经》六十四卦、文言、系辞、说卦、序卦、杂卦等逐文解析和今译，阐发了作者的独到见解，既汲取前人的成果，又多所新发掘，契合帝王管理国家的主题。

界、缘、核理论是一类哲学观点。界、缘、核理论是心物统一论、二元因果论和循环递归论，区别于唯物论、唯心论、一元因果论、逻辑论和起源论。本理论中定义或重新定义了一些概念用于陈述本书的观点：本质世界与本象世界、自主世界与自在世界、界、缘、核、时空、物质、类时空、循环、递归、收敛悖论与发散悖论。并在这些概念的基础上形成了以核界关系描述的物质的生灭循环的概念。界、缘与核是本理论中自主世界的三种基本构成。所谓自主世界，是说自然界中的一切物质存在都是独立自主的系统，其演化不仅包括外缘性演化，还包括内缘性演化，但无论哪种演化，从根本上都是由其自身的意识决定的，不以他系统的意识为转移。界与缘是这个世界中的两种基本存在属性，核则是两种属性之间的互因果关系。也就是说，界与缘是所有物质共有的物质属性，而核则是所有物质共有的意识属性，物质与意识始终是统一的而不是分离的。为了更为简洁直观地陈述相关观点，本书参照数学集论的方式建立了一套符号体系—泛集理论作为研究与交流的工具。泛集理论不是数学集论，而是自然集论，是建立在包容与极限概念下的集论，是当前数学集论的逆理论。泛集理论以更接近自然系统原貌的表达为目的，主要用于陈述对象本质与观察现象之间的固有关系，而不是陈述观察事实；用于陈述未发现，而不是陈述即有发现，因此更适合在工程系统、社会系统等不可逆系统中应用。本书利用泛集理论，建立了自然系统演化的基本递归模型，并将这个递归模型作为包容可逆与不可逆系统的基本演化模型向读者推荐，以引导方法模型的形成。本书还对界在不同观察系统中的映象方式进行了分析阐述，提出了法界、云界和栅界三种界形态，提出了因界与缘界、实界与伪界两个分类维度，并对自然系统普遍存在的一般系统界进行了定义。除此之外，本书还提出了原模糊的概念，论述了模糊的不可对抗性，提出并定义了原模糊。《界、缘、核理论》分为上下两册，本书是上册，主要介绍界、缘、核理论的基本概念，下册将主要介绍各类界形态的基本构成原理、策略和演化规律。

《孔门传授心法：朱子的解释与建构》凝聚了朱熹一生学问的精神，体现了他对儒学思想在新时代的建构，其经典解释本末皆赅、逻辑严密、体系完备。《孔门传授心法：朱子的解释与建构》在吸收古人及今人的研究成果的基础上，拓展出如话语体系、解释框架、概念诠释、文献征引、语文解读等多种分析思路，尝试解析出朱子四书原文解释与思想体系建构之间的一种错综复杂的关系。

《儒学经典名句选读》作为上海市老年大学系列教材的一本，是一本儒学普及性读物，系统而扼要地介紹了传统儒学的思想、以及承载儒学学问的经典，有选择地摘录了儒家经典的文本材料，适合热爱儒学和中国传统文化的老年朋友阅读 。

读懂《老子》以“道”的形式，用逻辑辩证的思维，言简意丰的文字，阐释世间万事万物发展变化的规律，内容涵盖哲学、政治学、伦理学等诸多领域。思想深邃，文约意丰。《读懂》分为德篇和道篇两部分，不仅原汁原味地向读者呈现了道家学派经典著述《老子》八十一章原文，更随后附以“提示”对各章深邃难解的奥义提纲挈领地加以阐释，进而于“解读”部分逐字逐句地进行析释，以供读者参考揣摩。

《易经：中国古代的大数据》是一本由象含数导引出理，即通过象、数展现自然规律，从而指导人类社会的建设和发展之理的经书，是中国文化的集大成者，是整个宇宙的“大数据”。《易经：中国古代的大数据》分为三部分，一是从数的角度去分析《易经》与河图、洛书以及风水的相通之处，尤其是邵康节的“元会运世”系统，充分展示了《易经》作为宇宙大数据的美妙、深邃以及科学性；二是从理的角度去论述《易经》与佛家、儒家、道家的渊源和内在联系，提出了一系列的新见解，如对佛教的“六道”与易经的“六爻”、易经的“八卦”与佛家的“八识”，对《道德经》中“道生一，一生二，二生三”与《易经》的“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”等观点的解说和分析，都是具有开创性的；三是从卦象的角度去探究其中蕴含的圣人之道，如《易经》之“德”“位”。《易经：中国古代的大数据》的作者首次系统地做了《易经》的现象还原，不仅古今通适，还将人与自然看作是一个互相感应的有机整体，行文风趣幽默，通俗易懂，巧妙地帮助读者完成了一次人生命运的探索之旅。《易经：中国古代的大数据》的最大特色，是在“大数据”的基础上，从佛家、儒家和道家“三教合一”的角度，去研谈《易经》的理、象、数以及所代表的中国传统文化的内在关系。三教之间，相互征引，用数据与易理去阐述道家思想，或用佛家去发挥易经内义，或用易理去比照佛家精神，尤其笔者研习、修学佛法数十年，用大数据的概念与佛家义理来诠释易理，以及倡导以因果律来统领占卜诸术，古人不多，今人也少。

儒家诠释学，是儒家对文本意义的理解和解释的理论或哲学，可具体化为对儒家经典诠释的规则与方法的理论体系。它是儒学的重要组成部分，历经千余年时间，以经学为载体，成为中华文化的“正宗”，是中华文明传承和创新的一种重要形式、途径。《儒家诠释学研究》以唯物史观为基础，系统地解析了儒家诠释学的理论构成、范式发展、方法演进与学科史变迁。创新式地提出儒家诠释学发展路向说，诠释体例说，范式变例说等。同时，具体论述了郑玄、王弼、朱熹、陈白沙、焦循等典例个案的经典诠释学思想。