儒家是什么？儒家为何强调理想人格？其根本意图是什么？为什么说道德是人生的核心，支配现实生活的各个方面？道德和欲望及利益之间的关系是怎样的？现实生活中，人应该怎样处理个人与群体的关系？儒家为何强调克己复礼？什么是仁？它包括哪些内容？治国上，儒家是如何实现为政以德的？民众在政治生活中起着怎样的作用？具体到人，儒家学说中，人的本性是什么呢？一个读书人应该具备怎样的责任意识和精神素养呢？带着这些问题，打开这本书，从中找寻中华优秀传统文化之根，体味儒家本然思想之美。

在社会转型的大变局中，孝道已经失去了“大经”的地位，但作为一种思想意识、一种道德规范、一种心理感情却仍然存在，并继续发挥作用。今天的孝道绝不是古代的复制品，其中不平等、不公正、不自主等内容已经基本荡涤干净，而亲情则保留下来，并且日益突显。这种中国式亲情是建构主流价值体系的一个基本要素，是具有民族性格的一种普世价值。具体到我们每一个人的人生来说，亲情表达的是一种关怀，价值，是自我的安身立命之所。由于尽孝的受益者是子女自己，所以说：孝敬父母，幸福自己。

我们正在步入城市社会。城市具有深刻的人文性。城市是多样异质文明要素的空间化聚焦，是文明的核心标志，发展的核心场域，是人之社会性、创造性的对象化实现与呈现。城市社会的生成与转换、成就与问题具有高复杂性、高综合性，亟须进行哲学沉思、人文关照。本书对空间哲学的若干基本问题、城市哲学的若干基本问题、城市正义的若干基本问题、城市化的若干基本问题进行了反思。本书是作者“人文城市学”研究系列的第一卷，提倡一种综合性、具有人文底蕴的城市观、城市发展观。

这是一本值得认真阅读的励志书，是一部成长的智慧手册。作者从自己的所见所闻和亲身经历着手，用充满智慧的文字，将自己对生活的感悟分享与无数的年轻人。生活不可能一帆风顺，成长也必然伴随着泪水与汗水。社会、职场与生活，亲情、友情与爱情，该怎样取舍，又该如何争取？这本书有你想要的答案。

《中国哲学简史》被誉为了解中国思想文化的入门书，以20万字讲述了中国哲学的发展历史，打通了横跨三千年的相关知识，充满了人生的睿智与哲人的洞见，是“史”与“思”的完美结晶。因为本书脱胎于讲义，所以语言流畅；因为由英文译来，所以文字晓畅，符合当下人的阅读习惯。读《中国哲学简史》，让你在人生旅途上做有思想的行者，去过真正好的、有意义的生活。

《古代宗教与伦理（儒家思想的根源）（精）》作者陈来从黑格尔到雅斯贝斯再到帕森斯发展起来的轴心时代理论入手，运用大量人类学和考古学的研究进行理解，从整体信仰的转变和政治权利的强化的角度，论述了从巫觋文化到祭祀文化再到礼乐文化的演进。周代文化模式的*终形成奠定了中国文化的基调。中国社会的各个层面统统都纳入“礼“的范畴下，形成一个政教德法合一的体系。全书的主要内容就是通过三代的宗教活动来探讨先人对世界及其自身与世界的关系的理解。

李泽厚先生思想史论三部曲的第一部，乃其代表作。作者从剖析孔子仁学开始，提出中国民族的“文化心理结构”问题，认为血缘、心理、人道、人格为四大因素，孟、荀从内、外两方面展现为光辉的个体人格和伟大的人类特征，而以实用理性、乐感文化为内部精神。本书以此贯穿论说了自先秦至明清的各种主要思潮、派别和人物。其中着重论证了中国的辩证法是“行动的”，而非“思辩的”，论说了秦汉时期所形成具有反馈机制的“天人感应”宇宙观流传至今，庄子、禅宗的哲学是对人生作形上追求的美学，宋明理学作为道德形而上学仍具有重要价值，以及在明清时期思想中“内圣”与“治法”已出现分离，标志着中国式的政教合一将逐渐动摇，认为这是走向近代的重要趋向，等等。

本稿作者戈国龙毕业于北京大学哲学系，先后师从楼宇烈、汤一介教授研究佛学、道教，现为中国社会科学院世界宗教研究所研究员、研究生院宗教学系教授。书稿是戈国龙主办的观虚斋教学课程系列之一的“宗教智慧与大道养生”讲稿，作者站在现代哲学的视野审视中国传统文化，从心灵的宁静和境界的浩瀚来说明人个体身心成长的目标，并融合传统与现代各家学说，探讨个体生命成长的途径、方法，在现代学术背景下，重构生命哲学的价值和意义。

本书分四编，包括儒学问题、哲学问题、杂论和附录。主要收录了黄玉顺先生在学术期刊、报纸发表的文章和学术座谈会、讲座等的现场发言。其中既有对儒学和哲学问题的独到思考，思想深邃，如对“国学”“经学”的看法等，又不乏生活化的内容，关注儒学与当下的联系，注重“生活儒学”的阐发，如认为大学学问的根本是要让学生拥有一颗仁爱之心，懂得立德爱人的大学之道、具有居仁由义的大学精神，而并不只是注重知识的传授。可以说，此书既可窥见黄玉顺先生的学术见解，又可知晓其求学生涯、学术成长经历，以期给读者一些思考和启迪。

本书为“儒道佛三家思想与二十一世纪人类文明”系列讲座的成果，主要收录了林安梧教授为山东大学师生讲授的十讲课程和附录两部分内容。di一讲为总论，第二讲是对儒道佛三家思想的基本概述，第三至八讲分别陈述儒道佛三家思想的基本义理，第九讲论证儒道佛三家思想融通的可能性及其在现代化之后的可能贡献，第十讲作为系列讲座的结论，反思“文明的冲突”，强调东西方文明对话的可能性。