中国哲学
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佛修心，道养生，儒成事莲华 著《佛修心，道养生，儒成事：中国人的生活智慧》这本书列举佛道儒三家的思想，以古论今，表述了修心、养生、成事的方法，深入浅出，用作者自己收集的故事用*恰当的方式引导出*适合读者的内容，把大道理讲得浅显易懂却不落俗套，让内心得到升华，学会从容应事，宽容待人，学会欣赏别人，也为别人着想，这样才是先贤们上千年的凝聚出的精粹。 -
王蒙谈文化自信王蒙 著总书记指出：“我们要坚持道路自信、理论自信、制度自信，根本的还有一个文化自信”。在建党95周年庆祝大会的重要讲话中，总书记指出“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。”文化自信成为继道路自信、理论自信和制度自信之后，中国特色社会主义的“第四个自信”。本书为文化部前部长、著名作家王蒙近几年关于文化自信的研究成果的合集，全书共分为四部分，一部分为综论，第二部分为文化自信的历史经验与责任，第三部分为对传统文化的自信，第四部分为面向世界的文化自信。该书很好地对文化自信进行了阐述，是广大读者学习贯彻中央精神，增强文化自信，了解中国传统文化的生动读物。 -
知识的视野与思想的视野吴根友 著《知识的视野与思想的视野：明清哲学高端论集》是明清哲学高端论坛部分参会论文的结集，论题聚焦于“明清之际”这一巨大变革的历史时期，在坚持“明清早期启蒙说”的思想前提下，运用比较哲学的方法与视野，对李贽、王龙溪、焦竑、方以智、王船山、黄宗羲、戴震、章学诚、严复等人的哲学思想进行了多维度、多层次的诠释与阐发。由此展现出明清之际学术思想的复杂性、多元性与丰富性，对现当代明清哲学的学术研究领域有新的拓展，也将对今天多元文化的共存、交流与融通提供有益的思想启示。 -
中国近三百年哲学史蒋维乔 著本书是蒋维乔在光华大学教授中国哲学史时的讲义，全书用文言体撰写而成，自1932年初版至今，已有八十余年的历史。为了便于今人阅读理解，编者将较为晦涩的原书译为通俗易懂的白话文，并加以注释详解，让读者更易于阅读与领会。 -
易经理象贺诗荣 著孔夫子读《易》韦编三绝，著成《易传》揭示和拓展了《易经》蕴藏的哲学思想、自然规律、社会制度、文化艺术、道德风俗等，使《易经》文化发生了质的飞跃。《易经》是导航中华民族几千年文明史的北斗星，成为《黄帝内经》、儒家、道家、《鬼谷子》、《孙子兵法》等诸子百家思想的源泉。 《易经理象》以自然科学和自然哲理解悟《易经》，揭示《易经》是一元物质世界。作者试图以自然科学和社会科学的原理，通过注、解、释三种形式解构《易经》系辞、说卦、序卦、杂卦以及《周易》上、下经的理象，以有别于其他解读《易经》著作的角度，用新的视角解读《易经》，理念新颖，见解独到，言之成理，别具一格。 -
中国传统创造思想研究王忠 著《中国传统创造思想研究》内容简介：本书以“创造思想”为核心，建构了一个具有中国文化背景的创造思想研究框架，深入探讨了具有中华传统文化特色的创造价值观、意会认识论和象数思维模式。具体来讲，本书系统地梳理了中文中“创”字及相关词汇的演变过程；认为阻碍创造价值观的确立有三个主要因素，即小农经济、天命论和经学模式；探讨了与创造活动密切相关的意会认识论及其基本特征，分析了以英国波兰尼为代表的现代意会认识理论，论述了传统文化中有代表性的老子、庄子、郭象和禅学等的意会理论；以《周易》为例，分析了象数思维与创造思维的密切关系；综合介绍了创造价值观、意会认识论和意象思维在近代以来发展变化的历史。总之，本书以“创造”为核心，价值论、认识论、思维论、思潮论构成一个有机的整体，具有鲜明而重要的中国新哲学——“创学”理论探索意义。本书在研究方法上，突破了传统哲学研究的经学范式，从中西、文理、古今的跨学科大视野展开论述，令人耳目一新。 -
从生活儒学到中国正义论黄玉顺 著本书是 “生活儒学”与“中国正义论”研究的新推进。“生活儒学”作为儒学的一种当代理论形态，突破中国哲学两千年来的“形上-形下”的观念架构，重新发现“生活—存在”的思想视域，在这种大本大源上重建儒家的形上学、形下学，让儒家能够有效地切入现代性的生活方式。“中国正义论”是“生活儒学”系统中的形下学层级的一种展开，即作为一种制度伦理学的儒家正义论的建构。 -
选举社会何怀宏 著《选举社会 ： 秦汉至晚清社会形态研究》：作者在本书中尝试性地提出了一个“选举社会”的基本概念，并试图用它来概括中国从秦汉至晚清社会演变的主要趋势，以及一种自成一体的社会形态。本书的主旨是：对中国从战国这一过渡时代直至晚清的两千多年的历史发展，提出一种有别于流行观点的社会学阐释，以便为诠释中国自秦汉至晚清的迥异于西方的历史发展道路，提供一条新的合理思路。 -
论语日记孙中兴 著《论语日记》（全2册）》以日记的形式把《论语》二十篇作别开生面的解读，如道家长里短般向读者娓娓道来.孙中兴注重对《论语》每一个重点字词和句子的详细解读，且汇集历代儒学名家的不同解构形式，让读者可以从不同角度梳理《论语》所反映的内涵.同时，孙中兴还深挖《论语》中每一个字的来源及引申义，让读者可以了解汉字的由来和该字的微言大义. 《论语日记》（全2册）在阐述《论语》文本所包含的深意时，还结合经典佐证，以及史料、文献、文学资料进行侧面的阐述和对比，读者从中得到的不仅是视野的扩增，更重要的是知识的累积和智慧的提升. 《论语日记》（全2册）堪称一本阅读《论语》的工具书. -
毓老师说易经爱新觉罗·毓鋆 讲述 著；陈絅 整理 编；爱新觉罗·毓鋆，讲 口述《毓老师说易经（全3册）》根据毓老自1993年至2000年讲授《易经》课程内容整理而成.毓老认为，《大易》与《春秋》弄明白，中国思想绝对左右逢源！读《易经》的目的有三：一、自强不息，厚德载物；二、智周万物，道济天下；三、裁成天地之道，辅相天地之宜.《易经》是智海，绝非假话，是智慧的产物.书有古今，智慧无古今.以古人智慧，启发今人的智慧，把人生问题解答明白，就能明白一切. 《毓老师说易经（全3册）》告诉我们，要懂用脑，读完一篇，真得其好处.以一公式，可以推演很多.多读书，存肥料.读书，懂用脑，一个字都能促成功，一字诀.圣人不和我们捉迷藏，不懂，怎么做？道理简单，做到可难.中国人在几千年前，就有《易经》这种妙智慧.中国人雍容华贵，绝不走偏门.各家都有所偏，孔子平整，因用“洗心”，没有一点偏私.每天所见，日月之变，非变不可.“易”即日月，日月为易，自经文解释可知.《易》，法自然，自然界刹刹皆变.《易》所法的，已是形而下的了.
