中国哲学
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中国哲学简史冯友兰 著;赵复三 译1946—1947年,冯友兰先生在美国宾夕法尼亚大学担任客座教授,讲授中国哲学史,其英文讲稿经过整理后编写成《中国哲学简史》,于1948年由美国麦克米伦公司出版。此书一出,便立即成为西方人快速了解和学习中国哲学的选;其后又有法文、意大利文、西班牙文、日文等诸多译本出版。几十年来,这部专著一直是哥伦比亚大学、宾夕法尼亚大学等诸多世界名校中国哲学课程的通用教材,可谓享誉世界。1985年,涂又光先生首先将此书译成中文,广大中国读者才得以与这部优秀的哲学史著作见面。21世纪初,在新的研究背景下,赵复三先生对涂译中的一些译法提出了不同的看法,遂重新翻译了此书,译文更加准确、通俗地传达了作者的原著精神。《中国哲学简史》将古今中外的相关知识融会贯通,在有限的二十余万字中,融入了对中国几千年传统思想、文化、精神、智慧等方面的深刻理解,以开阔的视野对中国哲学进行了深入浅出的分析。其叙述语言简明生动,又耐人寻思,真正做到了“内行不觉无味,外行不觉难懂”。 -
中国哲学史唐志龙 著《中国哲学史》源自作者数十年来讲授中国哲学史课程的讲义,全书共分为五大章节,讲述了从西周及其以前到近代中国的哲学思想,介绍了我国历史上五十多位著名哲学家的生平活动及思想学说,梳理出三千年来中国哲学源远流长的发展轨迹和逻辑演变。 全书兼顾学术性与通俗性,以轻松鲜活的语言、生动流畅的故事,将哲学家们的生平、学说串联起来,充满哲思与趣味。读懂中国哲学,追溯中国人的精神源泉! -
贵州人文精神研究徐圻 著本书充分阐释了贵州人文精神的历史渊源和当代意涵,同时注重促进贵州人文精神的弘扬和践行,具有现实意义。 -
儒学的当代理论与实践景海峰 著2016年12月上旬,“儒学的当代理论与实践”——汤一介思想国际学术会议在深圳举行,这是由深圳大学主办、深圳大学国学研究所承办的第5次国际儒学盛会。来自海峡两岸、港澳及美国、比利时、韩国、新加坡等国家和地区60多所高校和研究机构的120多名代表出席了会议,提交论交90多篇。本书是这次国际学术会议的论文选编集,围绕着“儒学的当代理论与实践”这一主题,从30年来的中国哲学:思潮、人物、专题等研究, 儒家典籍的整理、编纂与思想研究, 中国诠释学的建构与探索, 儒家思想与现代生活,汤一介学术思想研究等展开深入的探讨,并立足当代、回顾过去、展望未来,特别是从理论与实践双维度,对当下儒学的发展走向,做了前瞻性研究。 -
清代清修内丹思想比较研究张涛 著柳华阳、闵一得与黄元吉,是清代著名道教思想家。《清代清修内丹思想比较研究》拟对三人关于清静修炼的内丹理论进行综合的梳理与比较,并试图对清代主张清静修炼的内丹理论进行新的诠释。 -
现代论语张景 著立足于传统国学(重点为儒学),一方面吸取其精神营养,一方面针对其历史局限带来的负面影响展开思索和探讨,对为官从政、职场与管理、社会文化、教育、婚姻与家庭等几个方面涉及的有关问题,阐述个人的理解,可对人们从另一个角度的思考带来一定的启发。 -
中国人的马基雅弗利主义汤舒俊 著当马基雅弗利(Machiavelli)作为“西方政治学之父”率先被政治学和法学引介入中国时,他的另一个头衔“魔鬼导师”也逐渐为中国人所了解和熟悉。马基雅弗利主义(Machiavellianism)比起马基雅弗利本人在中国激起了更大的热情和动力,在名利的旗帜下,有些人为达目的不择手段、操纵他人谋取私利,甚至将良心和道德都逼到了死角。 本书按照描述、解释、预测和控制的逻辑主线,将质性研究与量化研究相结合,在中国文化背景下以中国人为被试,研究中国人的马基雅弗利主义,尝试回答了中国人的马基雅弗利主义是什么、怎么测、会怎样以及怎么办等问题。本书是国家社会科学基金“社会转型背景下中国人马基雅弗利主义人格的测量、影响及干预研究”(项目批准号:12CSH066)的研究成果 -
庄子素解陈永 著本书为“走心时代国学丛书”之一。本书由“庄子素解内篇”“庄子素解外篇”和“庄子素解杂篇”三部分组成,对庄子所著的条目、词素、寓言等进行解答与分析,有其独特的参考价值。本书对传承中华优秀文化,贯彻坚持道路自信、理论自信、制度自信和文化自信,有一定的借鉴和参考作用。 -
宋祚胤全集宋祚胤 著本书为著名学者、易学专家宋祚胤教授的论著全集,由作者的几种学术专著(《周易新论》《周易译注与考辨》《周易经传异同》《易经浅讲》《公孙龙子译注与考辨》)、论文以及词章组成,绝大部分已经公开出版或发表过。此次有宋先生高足游唤民等教授组成编委会,将宋先生著作合集出版。 -
慢读孔子梁启超 著梁启超是我国近代著名学者,国学大师,在中国传统文化方面有很深的造诣,对中国传统文化和国学的阐释非常独到且影响深远。在本书中,梁启超先生开宗明义地指出儒家哲学的独特之处,中国的儒家文化不同于西方的哲学传统,乃是深入现实的人生哲学。作品概括了儒家思想在中国历史、社会的无可替代的主导地位,梳理了中国儒家2500年的发展脉络,进一步以问题为主线,对儒家学说进行了更为明晰的阐释。
