本书从宇宙论、本体论、思想方法论、知行观、价值观等方面讲述中国哲学的基本内容，揭示中华民族特有的民族性格、思维方式、认知结构、价值观念。全书共分二十四章，并收集周桂钿先生最新研究成果《董仲舒是儒家大圣人》和《求真的科学哲学家——王充》作为附录。全书内容精当，集专业与通俗与一体，是一本不可多得的中国传统哲学普及教材。

本书从儒学历程、儒学关键词、儒学与当代社会三方面深入浅出地讲解了中国儒学的发展历程、内涵以及与当代社会的关系，勾勒出了儒学的发展脉络，诠释了儒家关键词汇，在概念的解说中反思过去，在历史的梳理中展望未来。全书内容精当，集专业与通俗与一体，是一本不可多得中国儒学讲义。

《梁任公语粹（简体本）》内容简介：本书涉及哲理、政治、国家、学术、社会、教育、宗教和艺术八个方面的内容，阐述了梁启超先生对上述领域的观点与看法，其中蕴含诸多的人生道理，启发青年修身养性、提升自我。本书既是认识和研究梁启超的重要参考资料，又对当今青年提升自我修养具有积极的学习意义。

优秀的传统文化是中国人的精神家园。学生多读些国学典籍，将有助于把优秀传统文化的基因植入肌体。王宁老师的“总序”，对本丛书的这一编辑意图已有深入全面的阐释，我打算就如何阅读这套丛书，或者说如何阅读文言文，做些补充性说明。这套丛书的每一本，都专门写了新编导言。这是今日读者和原书连接的桥梁。人们常把桥梁喻为过河的“方法”，所以也可以说，新编导言之所谓“导”，就是力图为各类学生和更多读者提供一些阅读的方法。这套丛书有好几十本，都是极有价值又有相当难度的国学经典，如不讲究阅读方法，编辑意图的实现会大打折扣。但这些经典差异性很大，《楚辞》和《庄子》的阅读肯定很不同，《国语》和《周姜词》的阅读方法差别就更大，即使同是词，读《苏辛词》与《周姜词》也不宜用完全相同的方法。因此本丛书新编导言所提供的阅读方法，针对性很强，因书而异。但异中有同，某些共性的方法甚至更为重要。不过，这些共性的方法渗透在每一篇导言中，未必能引起足够重视。下面，我想谈谈文言文阅读的四个具有共性的方法。一、了解作者和相关背景，了解每本书的概貌，对每本书的阅读都很重要，这毋庸置疑。但一般读者了解这类相关知识，目的仅在于走近这本书。因而涉及作者、背景、概貌等，导言中一般不罗列专业性强的知识，而诉诸比较精要的常识性叙述。比如对《吕氏春秋》作者吕不韦，并没有全面介绍，也没有像过去那样从伦理道德上对这个历史人物加以贬抑，而只侧重叙述了他作为政治家的特点，因为明乎此便很有助于了解《吕氏春秋》。又如《世说新语》的成书背景有其特殊性，也需要了解，但限于篇幅，叙述的浓缩度很大。凡此种种必要的常识，新编导言里一般是点到为止，只要细心些，便不难从中获得多少不等的启发。兴趣浓厚者，查找相关知识也很容易。

《周易》是我国现存很早的一部古代经典著作，在中国文化史、思想史上影响深远广泛。《周易》设卦观象，以符号代表自然界的现象，再借符号的组合与移动，描绘自然界千变万化的奥秘。本书旨在将艰深晦涩的《周易》转为人人皆能习读之书，从《周易》的基础知识入手，通俗解读六十四卦的卦爻辞义，分析各卦的卦德及卦理，较为全面地融贯了各家学说，并融入作者自己的见解。本书的特色在于引举大量古代与现代生活案例，拉近传统与现代的时空距离，并着意突出了《周易》对于现代人立身处世的积极指导意义。

《近思录》依朱熹、吕祖谦二人的理学思想体系编排，全面阐述了理学思想的主要内容，实可谓囊括了北宋五子及朱吕一派学术的主体。《〈近思录〉文献丛考》为华东师范大学古籍所严佐之、顾宏义主编，共收录17篇关于《近思录》的研究论文，深入探讨了《近思录》一书的后续《近思后录》《近思别录》《近思录补》《近思录传》《读近思录》《近思录集解》《五子近思录》《近思续录》《近思录集朱》《近思录补注》《近思录集说》等书的文献价值和学术意义，内容涵盖目录版本、学术思想、历史脉络等方面，考证精详，较为全面地展示《近思录》所构架的理学文献系统。

《家风十日谈》立足我国丰富的传统家风文化，着眼于对现代家庭的有所启示和教育，以历史为轴，讲述了周公、孔子、孟子、诸葛亮、李世民、苏轼、范仲淹、朱熹、曾国藩、梁启超十位先贤的家风故事。全书共十章，每一章以“十日谈”讲故事的形式分别讲述每一位人物在家风家教方面的经典故事，每一章突出不同的家风主题，第一章突出周公的家国理念，第二章突出孔子的诗礼传家，第三章突出孟子的身承母教，第四章突出诸葛亮的气节传家，第五章突出李世民的帝王家训，第六章突出范仲淹的慈善传家，第七章突出苏轼的浩然传家，第八章突出朱熹的勤俭传家，第九章突出曾国藩的规矩传家，第十章突出梁启超在传统与现代之间的家风传承，内容涉及中华家风的方方面面。形式上，故事与说理结合，图与文结合，知识性、可读性与现实性相结合，家训箴言意味深长，家风故事感人至深，较为完整地呈现先贤的高尚人格与故事魅力。本书的出版对于推动现代家庭文明建设、弘扬传统家风文化、培养社会道德文明风尚具有积极的意义。

道家学派，实始于老聃，其核心的概念曰“道”。作为一种看问题方法的“道”，“依道而看”的道家哲学方法论对于现代社会中的个人生活而言，具有极大的启发性，它能向每个普通人揭示出属于他自己的“能在”，从而让人真正获得属于自己的人生；道家之“道”并不是死的法则，而是动态、无限、生机活泼等一切具有正面价值意义的代名词；“道”能够较大限度地让人敞开自身，让他人或物性以较适宜的方式向自己敞开，从而形成人与人、人与物、人与天地较适宜的良性关系。

《中国哲学十讲》这本书先从整体上对中西方哲学的几个重要发展阶段和代表性思想家加以对比，而后选取了中国哲学史上*重要的九个流派思想，深入各派哲学文本，分别作详尽的评述，其援西入中的研究进路和精辟观点在同时期的中国哲学著作中可谓独树一帜。

《有教养的中国人》分上中下三编十四章，另有三个附录，探讨现代中国人的思维方式、价值观念和审美意识，全面阐述现代人应该具有真善美修养。作者认为，一个人只有在适当的年龄受到适当的教育才是人，现代化绝非仅仅是高楼大厦耸入云天，高级轿车四处奔驰，高档时装花样翻新，高级享乐炫耀于人。现代化*重要的是人的现代化，人的教养的现代化。每个人都需要塑造一个现代的、有教养的自我，塑造一个“尊敬自己”、“自视能配得上高尚的东西”的自我。 本书系“十三五”国家重点出版物出版规划项目图书。