《周易译注》：群经之首，思想之源，中国文化“经典”。黑格尔说：《易经》代表了中国人的智慧。荣格说：谈到世界人类惟一的智慧宝典，首推中国的《易经》。这本书对《周易》的版本流传、理解《周易》的方法以及《周易》中卜筮的具体过程、卦象的来历、各卦的地位都作了深入浅出的介绍。

《中国哲学史大纲》为胡适所作，是中国学者运用现代学术方法系统研究中国古代哲学史的第一部著作。它的出版被视为中国哲学史学科建立的标志。它所获得的赞誉无以复加，不但被视为一本划时代的著作，而且被誉为“五四”新文化运动的一个积极成果，是中国思想史研究的开山之作，为胡适的学术地位奠定了一块不可撼动的基石。

《性故》是明末清初思想家方以智集中论述心性问题的代表作，原文7000多字，分为25节。《性故》讨论的内容涉及心性、性理、性命、性情、有无、善恶、理气、气质、动静、刚柔、别总、体用等诸多基本范畴。文字艰深晦涩，不易读懂。本书整理者利用其已有的研究成果，校勘原文，参考方以智的其他相关著作，广泛引用儒释道各类文献，为之作注，极见功力。

《理学纲要（120年纪念版）》计十五篇，乃民国十五年予在上海沪江大学讲《中国哲学史》时所手编之讲义也。今略加修改，以成是书。理学行世几千年，与国人之思想关系甚深；然其书率多零碎乏条理，又质而不文，读者倦焉。虽有学案之作，人犹病其繁重，卒不能得其要领也。是书举理学家重要学说，及其与前此学术思想之关联，后此社会风俗之影响，一一挈其大要，卷帙虽少，纲领略具，读此一编，于理学之为如何学问可以知其大概矣。故名之日《理学纲要》。自宋迄今，以理学名家者无虑千人；然其确有见地不与众同者不过十余家耳。兹编即以是为主。（其大同小异者即附其人之后，如慈湖附象山后是也。）其无甚特见者，总为一篇，叙其名氏传授，以见斯学之源流派别而已。诸贤事迹，限于篇幅未及详叙，如欲尚论其世，固有史传及诸家学案在也。理学与古代哲学及佛学皆有关系，近人类能言之，然所见者似皆非其真也。兹故别为一篇，论之虽似旁文，实为斯学来历，了此则理学中重要之说，皆迎刃而解矣。不可不细读也。数术非中国哲学正宗，然亦自成一派，且与社会思想关系颇深，世多目为索隐行怪，甚或斥为迷信，非也。数术家之所言，虽未必确，以为迷信，则实不然。真知数术家之所言，乃知迷信之流自附于数术者，悉非其实耳。兹总为一篇叙之。邵子虽以数术名，实于哲理发明为多，数术非所重也。故别为篇。

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《焚书》又称《李氏焚书》，共六卷，为明朝晚期思想家李贽于万历十八年（1590年）64岁高龄时所著。收录了书答、杂述、读史等文章及诗作，体现了李贽的政治思想和哲学思想，是我们研究李贽生平和思想的重要著作。在该书中，李贽对儒家经典和假道学家进行了猛烈批评，表现出反封建压迫、反传统思想的斗争精神。其中也有一些在佛教思想影响下写出的谈佛论道之文，表现出作者思想的复杂性。该书出版后，历遭封建统治者的查禁焚毁。但禁者自禁，传者自传，《焚书》仍有多种版本传世。此次出版的《焚书》是“中华经典名著全本全注全译丛书”的一种，是面向广大读者的经典普及版本。注释精准，译文简明。 \n

章太炎是清末民初的民主革命家、思想家，更是一代国学大师。《国故论衡》是章太炎重要的国学著作，分小学、文学、诸子学三卷，系统论述文字音韵学、文学、文献学、周秦诸子学、经学及佛道之学等，在中国现代学术史上有着极其重要的影响。另，附录其《驳中国用万国新语说》《论语言文字之学》二文，以期有助于读者理解章太炎的小学思想，进而挖掘其学术思想之本意与精髓。

《墨学源流》，作者方授楚，写于1936年，中华书局初版于1937年。为撰写《墨学源流》，方授楚使用参考书达63种之多。此书对墨子学说考证精到，并对诸种异说进行驳斥，其治学必取真求信。全书分上下两卷：上卷《墨子之生平及其学派》，共10章。系统研究了墨子生平、《墨子》一书、墨学产生背景和渊源、体系及其政治、经济、宗教等学术思想，论述了墨家的组织、传授及发展、衰微、复活的过程。将《墨经》看作是墨子学派的发展和进步，并专列《知识论与辩学》一节，认为《墨经》最重知识，在辩学方面更有所发明，具体论述了《墨经》中名、辞、说及七种具体论式之要义。下卷《墨子之姓氏国籍学说辩》，共4章。分别辩驳墨子非姓墨，墨子为印度佛教徒、婆罗门教徒或亚拉伯回教徒诸说。后附有《墨学余论》，对近代学者有关墨子学说的见解提出了不同的看法。为考证墨家学派及其源流较为详细和系统的专著。

本书是一本语录体的人生哲学，是精选的古今中外哲人关于人生问题的名言荟萃。 全书包括一个代序：“让人生充满阳光”和总论、修身、为人、处世、立业、生活六个部分。每部分包括若干个目，共计100个问题。每个问题根据内容编排3—5个子目，每个子目由相关名言组成。 格言是浓缩了的生命体验和感悟，是对人生真谛的提炼和表达。本书收录了古今中外关于人生哲学的精彩的论述，具有一定的资料价值;全书内容是古今中外有名的思想家、学者的观点，体系是按人生哲学的逻辑安排的，包括了人生问题的方方面面，具有重要的知识和学术价值;本书重要的意义，在于对人们特别是青年正确价值观、人生观形成有一定教益。本书编辑过程中，以马克思主义为指导，坚持社会主义价值导向，希望读者通过与古今群贤、中外哲人的对话、交流，开阔眼界、吸取养料、激发智慧，追求真、善、美的人生。

《了凡四训》是一本修德立命、修身治世的教育经典，该书是明朝袁了凡于六十九岁时写的家训，以此教戒他的儿子袁天启，故取名《训子文》，后为启迪世人改名《了凡四训》。作者以自己的亲身经历，讲述了改变命运的过程，印证了“命自我立，福自我求”的人生真相。 \n\n《了凡四训》是生命的智慧和境界，也是改变命运的心法，一般人学到了，用好了，也有收获，也能够传家。传家传什么？传家训，这是对祖宗和儿孙的责任。 \n\n本书包括原文言文（依印光大师鉴定版本）、白话文和英文，可以作为大中专院校 “国学经典阅读”课程的教材，也可以供经典爱好者阅读、学习。该书虽然篇幅短小，但是寓理内涵深刻，兼融儒、释、道三家思想。学生在学习用英语表达经典内容的同时，还能提升自我素质，传承、弘扬祖国的优秀传统文化，切实增强文化自信。 \n