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辩证法的显著特点在于它有一个完整的体系结构。本书分为上篇、中篇和下篇，上篇的5篇文章是作者在十年耕读哲学经典的基础上，历时三年，11易其稿梳理出的“本体论、辩证法、认识论和逻辑学四者统一”的辩证法本真体系结构。要在黑格尔庞大的哲学体系基础上梳理出属于自己的东西，说出自己的感受是一项复杂而繁重的工作。作为一名工程师，作者以其“绵绵慧心，一己心源之妙悟”，为我们展现了梳理和构建辩证法体系结构的艰辛历程。在回望马克思的同时，让我们认识了黑格尔，感受到恩格斯自然辩证法和毛泽东军事辩证法的独特魅力，也让我们体会到列宁《哲学笔记》的深邃。 中篇的4篇文章属于辩证法基本规律研究，是作者阅读经典时“圣迹神皋夜夜心”的结晶，其理论贡献是论证了否定之否定规律的普遍性及其某些表现形态，论述了矛盾双方有差异的同一及其所表现出的“既在这里又不在这里”、“既是又不是”的不安息状态是事物内部矛盾的表现形态，分析了矛盾转化在辩证法三大规律中的表现形式、矛盾转化的中介以及矛盾转化的条件。 在下篇的13篇文章中，作者以其对辩证法的深切感悟，阐释了生活和工程中的辩证法的丰富多彩与鲜活灵动。人们要是理解了“一粒黄豆打死一个人”是偶然中的必然，也就能明白“魔鬼不存，上帝焉在”的道理。辩证法认为，“概念是具体的”，而且“规律问题是复杂的”，无论是国家还是个人，其发展或成长过程中要克服和跨越每一“陷阱”，都是一个否定之否定过程，因此，小失败往往能成就大成功。在进行理论分析时，建立合适的模型并排除各种假相的干扰是求解问题的核心。因此，从事某项事业，既要合规律性，也要合目的性，更不能“欺善”。这样，为人做事才有“格局”，毕竟人世间“饭是勤者吃一半，懒者吃一半”的。人们只有走出想当然、认喜不认忧的思维误区，认清现象与本质、原因与结果、偶然与必然、可能与现实等之间的对立统一关系，以客观公认的标准做事，才能善于谋局，借势开局，才能做到“后步更比前步高”，也才能练就人生不如意时“苦莫愁，冷莫虬”的豁达与开朗，进而领悟出“美是难的”，而天人同一是通达天人合一理想境界的必由之路。

《庄子》以其绮丽诡谲的文辞、夸张怪诞的寓言、字里行间透露出的潇洒飘逸的人生态度受到人们的喜爱，百读不厌。本书作者力求用通俗易懂而又不乏文采的文字解读《庄子》，为广大读者呈现一部译注类之佳作。本书注释简明准确，译文通达晓畅，解析深入浅出， 将一个个《庄子》故事娓娓道来，让读者在感受《庄子》优美文风的同时，享受精神上的愉悦。

本书属于教育部人文社会科学研究项目（项目批准号：11YJC720054）。儒家思想中蕴含着丰富而深刻的生命伦理思想，对中国生命伦理学的建构和解决生命伦理问题具有重要的思想资源意义，本书的主旨即是结合当代生命伦理学的理论与现实诉求，以原始儒家文献为基础，对儒家思想中所蕴含的这一丰富而深刻的生命伦理思想的探究。

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佐藤一斋的《传习录栏外书》以校勘精细详备、征引前贤评论丰富著称，是一部诠释《传习录》的经典之作，很有学术价值。整理者对底稿详加校勘，修正了不少底本的错误、缺漏，为研究者提供了便利。同时，他还为本书撰写了导言，介绍了佐藤一斋的生平，以及《栏外书》的特点与不足。

本书以章氏的笔札文字为主，以同时代人的著作为辅，基本厘清了章太炎思想的面目。作者勾勒了章太炎思想与乾嘉汉学、晚清诸子学风与章学诚之间的关系，叙述其对抗今文阵营、形成排满思想的过程，最后落脚于章氏民族思想、社会政治思想对于儒学传统的冲击和影响。本书主题集中，具有很强的针对性，是一部深入剖析章太炎思想的重要著作。

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本书是作者申国君对《庄子·内篇》的另类解读，包括正文九篇和附录《庄子》内七篇原文。书中的九篇文章用更加浅近的语言将庄子的思想和处世之道摆在了读者面前。如“大鹏之境不逍遥”“人生本该载歌载舞”“人人皆可为帝王”等，篇短意长，读来饶有趣味。内七篇原文附录其后，正可使读者对照阅读，查疑解惑，得到对庄子更深层次的认知。