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本书以四个十年的分期为纬，作为基本的论述架构，对改革开放四十年的哲学成果进行梳理、分析和总结。

The common faith of the Chinese nation contains extremely rich historical backgrounds and cultural elements， and constitutes the basis for realizing the Chinese Dream. Chinese excellent traditional culture advocates ceaseless self-improvement and self-disapline for social commitment， upholds "the world for all"， and pursues the "Great Harmony" of the world. All these outstanding thoughts that derive from the Confucian spirit provide abundant nutrients for building the Chinese Dream of the great rejuvenation of the Chinese nation，linking the Chinese Dream and Chinese excellent traditional culture together.

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庄子从不同方面澄明了个体性原则；以逍遥之境为指向，庄子进一步彰显了人的自由问题。本书以史与思的统一为进路，在分析庄子哲学的内在主题及理论张力、并由此进一步揭示其思想脉络的同时，又注重在总体上展示其深沉的哲学内涵和独特的理论品格。

这是一本书专门写给千万年轻人，引导正在读书的你、已经踏上社会的你，以文化的智慧，进入生命中所见、所感事物的核心 。本书的主题包括解读生命、尊重生命、关爱生命、珍惜生命、敬畏生命和延续生命，分别从生物学、哲学和社会学等角度阐述生命的意义，阐述文化生命形成发展的规律及其与自然生命、社会生命的关系，阐述呵护和敬畏生命的途径和方法，引导学生深刻体认生命的宝贵，从而珍惜生命，关爱生命，提高生命质量，增进生命价值，维护生命尊严。

本书不仅仅是一般意义上的学术史综述——对浙东学派的重要谱系如婺学、永嘉学派、永康之学、北山学派、东发学派、深宁学派、四明学派、阳明学派、蕺山学派、浙东史学派及其代表人物的百年研究进行回顾与展望，更重要的是力图突破一般学术史综述的写作范式，将浙东学派研究置于20世纪历史与思想语境变奏的大背景中，进一步考察百年浙东学派研究迁变的动机和原因，得出“浙东学派研究史折射着20世纪思想观念史”的论断。同时，厘清浙东学派的真实面目，即浙东学派内部支脉无论如何多样，但他们都讲义理、心性、事功、史学，其追求心性义理与事功实学统一的宗旨是一致的。浙东学派并不是“歧出”或“异类”，与其他地域儒学一样，都是宋元明清儒学大家庭的一员，有共享的思想意识和价值观。本书为国家社科基金重大项目“浙东学派编年史及相关文献整理与研究”子课题“浙东学派研究史”及浙江省“之江人才”社科课题“浙东学派研究评述”的最终成果 感谢浙江师范大学重点建设学科（“中国语言文学”）资金资助出版

本书汇集了作者多年来有关先秦诸子方面的研究成果。全书内容包括对先秦诸子人物生平的探讨，对诸子之书的学术观点和内容的探讨，以及从学术发展史的视角探讨先秦诸子研究中的热点问题，特别是依据近年新发现的地下出土文献对先秦诸子研究中的一些重大问题进行了深入探讨和研究，并提出了一些新的学术观点。

刘沅（1767-1855），祖籍湖北麻城刘家沟，先祖于明末迁蜀，先居眉山、长洲、温江，后迁双流。刘沅生在双流，至嘉庆丁卯（1807）迁居成都南关纯化街。因刘沅在双流和成都的书塾中均有一株古槐，故世称刘沅为槐轩先生，其学为槐轩之学。双流刘氏自曾祖刘家珍开始，四世研经，三世习《易》，其家学以先天易学为特色。刘沅24岁中举，然而在30岁时他的命运却发生了逆转，会试三试落地，返蜀后潜心研究学问和教书育人。刘沅一生长达六七十年之久的教育和学术活动影响深远。这主要表现在：1、刘沅身后形成了一个以刘沅槐轩之学为宗的槐轩学派，其代表人物有刘咸炘、刘咸荣、刘咸焌、颜楷、钟瑞廷、刘芬等。2、作为一个教育家，刘沅的槐轩书塾规模很大，经常求学的学生有三百多人，师从刘沅学习的学生有数千人，当时被称为\"川西夫子\"。今人张舜徽、南怀瑾、萧天石、萧萐父、吴天墀、李学勤等都对刘沅的学术有过关注。马西沙、韩秉方等人曾对刘门教作了开创性研究。刘沅是学问大家，著作甚丰，现存著作逾200卷，《槐轩全书》收录了《大学恒解》《中庸恒解》《论语恒解》《孟子恒解》《周易恒解》《诗经恒解》《尚书恒解》《礼记恒解》《仪礼恒解》《周官恒解》《春秋恒解》《孝经恒解》《子问》《又问》《槐轩约言》《正讹》《俗言》《大学古本质言》等，以儒学元典精神为根本，融道入儒，会通禅佛，体大精深，鸿篇巨制。刘沅创立了槐轩学派，名震一时。作者2010年开始以槐轩学派的学术思想作为研究对象，这是其中的学术成果之一。书稿以刘沅所关怀之社会历史问题为轴心展开探讨：阐明其逾出当时知识界义理与考据之争的真正深意，在于重建社会整体性的价值信念系统；鉴于当时学界囿于知识论而忘乎形而上根原之弊，刘沅汲取易学之精神，建立了统摄宇宙本体论、人生实践论、历史目的论的哲学系统，并贯之以“先天定后天，后天返先天”之名，从而使传统“天人之学”具有了既关乎当代又展向未来，即特殊与普遍之双重意义。而这正是“槐轩学”应该进入现代人生活的价值所在。