本书以人类文明的哲学表征为主题，分为上、中、下三篇。上篇“表征人类文明的哲学”，论述了哲学的表征意义及其对人类文明的表征，中篇“范畴文明的历史唯物主义”，论述了历史唯物主义范畴文明的大逻辑，并具体阐述了《资本论》所构建的历史内涵逻辑，下篇“文明形态变革与当代中国的哲学观念变革”，集中阐述了创建文明新形态的哲学理念创新。

本书分为“西方政治思想传统中的马克思政治哲学”“马克思与阿伦特政治哲学比较”“《资本论》的政治哲学”“历史唯物主义与政治哲学”和“马克思的辩证法与政治哲学”五编。这五编大致从西方政治哲学史、当代政治哲学问题和马克思经典文本三个方面的结合中，对马克思政治哲学进行了基本理解和阐释。作为“政治经济学批判”的马克思政治哲学，实际上开辟了一条从“观念政治论”到“劳动政治论”的新道路。马克思真正实现了当代政治哲学的“轴心式的转折”——从“主观主义”到“客观主义”的转向。马克思政治哲学的兴起，还原、澄明和凸显了马克思“首先是一个革命家”的伟大“政治形象”。

本书从作者平生所著《分析的限度——分析哲学的批判》《道法自然——存在论的构成原理》《马克思的六个经典问题》《黑格尔与马克思政治哲学六论》等五种书中，撷其精华内容之24篇文章结集而成，从中可以见证作者在分析哲学研究、存在论研究、马克思主义政治哲学研究、美学研究等领域进行艰苦探索的学术历程和精神踪迹。

本书收集的是2017年发表在《贵阳学院学报》 （社科版）“阳明学研究”专栏的成果，在很大程度上反映了当下阳明学研究状况。论文内容涵盖“当今阳明学研究中的问题及其检讨”“王阳明思想研究”“阳明后学研究”“现代阳明学研究”“阳明学与其他学派学说关系”“海外阳明学研究”等。在“反思当今阳明学研究现状”方面，不仅对当下阳明学研究应注意的问题进行了揭示与批判，而且提出了改进的方向；在“王阳明思想研究”方面，不仅对阳明学的核心命题如“知行合一”“致良知”等展开了新的思考，而且就阳明心学的内在意蕴进行了深入挖掘；在“阳明后学研究”方面，对泰州学派、黔中王学、江右王学等推出了新的学术成果，提出了新的学术创见；在“现代阳明学研究”方面，主要是对20世纪学者的阳明学研究展开了考察与讨论，将阳明学研究领域做了新的拓展；在“海外阳明学研究”方面，主要对日本、韩国的阳明学研究给予了关注并推出了新的研究成果。总之，本书收集的阳明学研究论文，不仅在选题上，抑或在观点上，都表现了创新；而在研究程序和研究深度上，都表现出很高的理论水准；因此可以说是当今阳明学研究的晴雨表，具有较高的学术价值。

立学、立言之著 立德、立身之典《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集，是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。《传习录》不但全面阐述了王阳明的思想，同时还体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。因此该书一经问世，便受到了士人的推崇。

时下，世界上掀起了一股学习老子的热潮，老子的《道德经》也因此风靡全球。据调查：在德国，几乎每个家庭都备有一本德文版《道德经》；在日本，《道德经》成为企业管理者的案头藏书，用以指导自己企业的经营和管理；在美国，一家出版公司竟花13万美元的天价购得仅有5000字的《道德经》的英文版权；更值得一提的是，美国学者蒲克明声称：“《道德经》肯定会成为未来社会家喻户晓的一部书。” 由此可见《道德经》已跨出国门走向了世界。 \n

"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。《尚书集注音疏》，清著名经学家江声撰。该书是注释《尚书》全文之作，初以篆文写成，后收入《清经解》本，改用楷体重刻，后于咸丰年间重校补刻。《儒藏》整理本以《清经解》庚申补刊本为底本，以近市居刻本为校本。由曲文、徐阳校点。是该书首次整理出版。

高丽杨著的《山神土地的源流》是华夏文库·道教与民间宗教书系中的一种，以山神篇和土地篇来书写中国山川信仰的两个维度，从观念、职能、形象、祭祀制度、与道教文化的关系等方面进行了论述。山岳崇拜是中国很好古老的信仰传统，以此为基础的山神崇拜和土地信仰是中国传统文化的重要内容。

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1.京东专属定制版，重点语句清晰标识，让你一本书读懂王阳明，读懂阳明心学。花少量的时间成本，读透彻的阳明心学。 \n2.全面解读知行合一理念和阳明心学的经典读本，当代“心学”名家周月亮教授历时二十年心血力作 \n2.内心光明的修身之学，知行合一的制胜之书 \n3.完整收录《王阳明先生图谱》原版插图，辅以《王阳明年谱》引文，图文结合，再现王阳明波澜壮阔的传奇一生 \n4.全新修订，精装典藏 \n \n谪居龙场，顿悟圣道；巡抚闽赣，平匪诛藩；回乡守制，光大心学；总督两广，保境安民。临终之际，弟子问他有何遗言，他说：“此心光明，亦复何言！” \n王阳明的一生，跌宕起伏，波澜壮阔，自始至终都在践行“知行合一”的学说，真正地做到了“三不朽”，从而超凡入圣。不论是遭逢困厄，还是身处顺境，他都凭借着心学的智慧，不悲不喜、无宠无惊地泰然处之。 \n哈佛大学教授杜维明曾说：“二十一世纪将是王阳明的世纪。”因为他的心学智慧永不过时，他的人格魅力光照古今。诚如作者所言：“这个人用良心建功立业，因此诗意地栖居在这大地上。” \n