《孔子文化与人类发展》丛书共三种，此为之一，其他两种是《和谐共生与竞争博弈》《传统家庭与现代社会》。 本书分为三编。上编较详尽地解读了孔子之道的形成、在各个时代的发展与融合，以及在两千多年历史进程中所发挥的巨大作用。中编论述了中西文化的交流与碰撞过程。下编论述了孔子之道不同历史时期的色彩、人们的误读、几大特点，以及在新的时代背景下该如何认识和发扬孔子之道。

《孔子文化与人类发展》丛书共三种，此为之一，其他两种是《和谐共生与竞争博弈》《孔子之道与中国信仰》。 家庭在中国文化中有着举足轻重的地位，甚至可以说家庭是中国文化的根。在儒家“修身齐家治国平天下”逻辑架构中，家治才能达到国治，家齐才能臻于天下太平。由家到国、由内到外，是儒家一以贯之的逻辑方法论。 本书深入解读中国传统家庭伦理，从孝、诚信、友悌、义、和、乐等六个方面进行了历史性的梳理，清晰地阐释了其深刻内涵与发展变化过程，并结合当下提出了其在全球化背景下的价值和可能，有助于我们进一步认识传统家庭文化，构建现实生活。

《孔子文化与人类发展》丛书共三种，此为之一，其他两种是《传统家庭与现代社会》《孔子之道与中国信仰》。 这本书以中西文化为基础从哲学角度阐释了和谐共生和竞争博弈的基本原理、基本理念，以及彼此的均衡关系。视野开阔，兼及中西方文化特色；引述广博，涉猎古今中外典籍。 给出了一个比较清晰的理念：在各种文化交汇的当今时代，个体在社会中，是可以和谐竞争、良性发展与进步的。

全书共八章，第一章导论概述章太炎从晚清到“五四”的学术与政治活动及其在“五四”前后被边缘化；第二章讨论章太炎倡扬“国学”的革命性；第三章讨论章太炎的语言文字学及其背后所蕴含的思想立场；第四章讨论章太炎坚持书写古文古字而排斥白话文的原因；第五章讨论“古史辨”之兴起与日本学术界的关系和章太炎对之予以强烈批判的基本态度；第六章阐述章太炎如何以及为何倡导“联省自治”；第七章重新梳理了章太炎与鲁迅的关系和思想异同；第八章为结语。 本书认为，无论是在晚清提倡“国学”以“排满”、一生坚持写古文古字而排斥白话文，还是晚年提倡“联省自治”、批判“古史辨”沿袭日人余唾，都反映了章太炎维护民族独特性与自主性、再造中华的宏大理想与努力。书中对章太炎坚持书写古文古字的分析，对“古史辨”与日本学界关系的梳理和章太炎的批判，对章太炎在联省自治运动中的思想与活动，对鲁迅与章太炎关系的疏离和对乃师种种批评，都有一定的填补空白或发覆之功，具有非常高的学术价值。

本书致力于让大家都能读懂博弈论，图文并茂地对博弈论的基本原理进行了深入浅出的探讨，详细介绍了纳什均衡、囚徒困境、智猪博弈、猎鹿博弈、路径依赖博弈等博弈模型的内涵、适用范围、作用形式，将原本深奥的博弈论通俗化、简单化、清晰化。同时对博弈论在政治、管理、营销、信息战及人们日常的工作和生活中的应用作了详尽而深入的剖析。

本书是关于九型人格内容丰富全面、方法系统实用的大型图书。它将理论与大量案例紧密结合，以浅显易懂的语言，深刻阐释九型人格的基本原理，深入研究了九型人格运用的心理基础，详细解析了各类型的性格特征、发展层级、互动关系，以及在有效交流、理解上司、管理员工、打造高效团队、攻心销售术、投资理财、爱情和亲子关系等方面的应用。

书中总结了近代初期各国资本主义发展的经验，批判吸收了当时的重要经济理论，对整个国民经济的运动过程做了系统的描述，为经济学确定了完整的架构，它的首次出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生，是现代政治经济学研究的起点，因此《国富论》被誉为“第一部系统的伟大的经济学著作”“经济学的百科全书”，而亚当·斯密本人也赢得了“现代经济学之父”的美誉。

《传习录》分为上、中、下三卷，载于《王文成公全书》，为一至三卷，亦有单行本。卷上是王阳明讲学的语录，内容包括他早期讲学时主要讨论的“格物论”、“心即理”以及有关经学本质与心性问题；卷中主要是王守仁写给时人及门生的七封信，实际上是七封论学书，此外还有《社会教条》等。在卷中有影响的是《答顾东桥书》（又名《答人论学书》）和《训蒙大意示教读刘伯颂等》，着重阐述了“知行合一”和“致良知”理论；卷下一部分是讲学语录，另一部分是《朱子晚年定论》。《朱子晚年定论》包括王阳明写的序和由他辑录的朱熹遗文中三十四条“大悟旧说之非”的自责文字，旨在让朱熹作自我批评与自我否定，证明朱熹晚年确有“返本求真”的“心学”倾向。卷下收录的王阳明讲学语录主要是讨论“良知”与“致良知”。该书本着忠于原著的原则，对《传习录》进行了全面而深入的解读，从多个视角出发，阐发蕴藏其中的哲理和智慧，以便读者更加透彻地解读本书，从中获得熏陶和启迪。

《梦的解析》揭示了许多埋藏于人们心理深层的内容。虽然这些本性有的时候并不被世俗的道德所认同，但是弗洛伊德却始终是在心理层面去讲述，从没有使用过贬义的字眼，他把这些只看做是客观存在的东西，这种尊重事实的客观的研究态度值得我们尊敬。 除了医学方面的精神分析领域，此书中的学说也被广泛应用于哲学、文学、艺术、社会学、伦理学、宗教学、美学、语言学、人类学、法学、政治学、教育学等领域。特别对文学艺术领域贡献巨大，许多文艺理论和文学作品中分析和创作的灵感都来源于此。中国的著名文学大师郭沫若、罗迪、仲云、鲁迅、郁达夫、曹禺、施蛰存等也把它作为分析和创作的灵感来源。正如弗洛伊德所预言的那样，从写作《梦的解析》的时候开始，精神分析已不再是一门纯医学的学科了。

《未来中国哲学导论：范式与方法论》针对“选出而叙述之”范式导致中国哲学学术研究缺失“中国效度”“哲学效度”问题，主张在“谢无量范式”基础上，从“子学路径”“以西解中”向“经学路径”“以中化西”进行“范式转换”，期以作者原创的“'述古'态度”“周文轴心”“中国哲学诠释学五层次理论”等方法论，实现中国哲学学科的创造性转化和创新性发展。