在全面复兴中国文化的社会大背景下，全社会对国学经典和优秀传统文化的关注越来越多。读者急需从宏观上把握，从微观入手，整体阐发国学经典的经典性与当代价值的著作。《论语注评》兼采古今注疏择善而从，通过注和译两种方式阐发其文本精义；并立足当下，揭示其启示及意义。该著是作者近十年来研读《论语》的成果，所有内容都曾以讲座形式呈现且在听者中产生比较强烈的反响。

“家”的问题在当代中国学界悄然而成一重要论题。在中国文化传统中如此显要的主题在近现代却迟迟难以进入主流话语，五四新文化运动激进立场无疑产生了深远的影响，“家”的价值观被认为是中国人进入现代世界的巨大障碍。 一百年过去了，我们应该更从容地面对这个问题。针对以往或“中体西用”或“西体中用”的偏颇，本书以“双重本体”立意，坚持现代个体的自由，尊重传统亲亲的价值；以此“双重视野”重新审视“家”在现代世界的意义，“个体”与“亲亲”以一种相反相成的方式确立其在现代世界的内在关系。 “家”在现代西方伦理中曾一度失落，从霍布斯到康德，现代个体的价值无疑取代了家庭的独到地位，但“家”的理念仍不时出现。在中国文化传统中，由“生生”而“亲亲”，由“孝”而“仁”，再到“家国天下”，这绝不是简单地建构一种伦理规范，“家”更具有一种本体论的地位。

《儒家中道哲学的历史渊源与当代价值/博士生导师学术文库》为学术专著，深入探究了“中道论”这一儒家哲学和中国传统思维方式的基本特征。书中追溯“中”这一儒家哲学重要概念的起源和历史发展，讨论了“中道论”的哲学内涵及其在中国传统文化中的意义，分析了其对中国人的思维方式和行为方式的影响，以及它与当代中国政治、经济、社会和文化多方面的相关性。书中还对“中道”思维方式与典型的西方传统哲学本体论思维方式进行了比较，指出了两大哲学传统的不同及其深远影响，并进而探讨了“中道”思维在当今时代的价值和意义。《儒家中道哲学的历史渊源与当代价值/博士生导师学术文库》从传统中国文化的内在考察和中西文化对比的双重视角提供了对儒家哲学基本特征的新的见解，可以为中外读者深入认知中国思想文化传统和正确理解当代中国现实提供参考。

关学是由北宋张载创立的迄至清末长期流传于陕西关中地区的理学学派。关学哲理的精神宗旨、精神气象，庄严而博大；关学哲人的精神情操、精神境界，崇高而宏伟。《关学哲人诗传》选取关学代表学者34人，作赞诗34首，撰传记34篇。关学宗师张横渠先生以七律赞之，其他皆赞之以七绝。每位哲人的赞诗之后，都有诗义的概括阐发和诗句的详细注释，阐释全诗的意蕴；每篇传记则概叙哲人之生平简历和人格风范，突出其精神品格和道德情操。《关学哲人诗传》既着力发掘关学学者的深湛哲学智慧，更大力弘扬关学哲人之崇高精神境界，藉以启发读者认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓。

《道家智慧十讲》是一部大学本科公共课教材，用十讲内容分别讲述了道家的辩证智慧、政治智慧、处世智慧、人生智慧、生活智慧、教育智慧、思维智慧、语言智慧和军事智慧。作者从《老子》《庄子》《列子》等道家代表作中精选其有影响、现今仍有活力和价值的篇章或名言警句，附导论、译文和解析，在拓展阅读中配上古今中外各行各业的经典案例，以便读者理解。教材具有较强的知识性和可读性、实用性，编纂时遵循了以案例实证为主的思路，能够使读者轻松愉悦地理解道家先贤的智慧精髓，也有利于对当代大学生群体加强优秀传统文化教育。

中国是茶的故乡，茶文化的重要发祥地。悠悠几千年的发展，中华民族的茶香弥远、茶韵醇厚。中国茶文化兴于唐朝，盛于宋代，结合了儒释道思想精髓，自成一体，是中国优秀传统文化中的一朵绚丽奇葩。由于中国当代禅茶文化建设是一个崭新的课题，基础研究薄弱，严重制约着建设的进程，我们佛教界以非功利的思维方式，支持*深层、没有直接经济效益的学术研究，不仅为禅茶的建设，也为中国各界茶文化建设提供发展的坚实基石。在学术研究的基础上，我们还将展开禅茶实践探索，尝试在佛教仪轨中重新摄入茶的要素，把禅茶作为整个佛教戒律的一个途径，因此，我们希望各个寺院、各位僧众以各种方式介入、关注禅茶的研究与实践，这是佛教界无法推卸的责任。茶文化为中国优秀传统文化的重要组成部分，在实现中华民族复兴中国梦的伟大历史进程中，做好禅茶文化学术与实践两方面的研究和总结，具有非常深远的意义。《禅茶.第一辑》经过深入挖掘、探讨和整理，汇集了全国各地学者以及部分海外学者以禅茶文化为中心的茶文化研究成果，希望能为我国茶文化的发展与建设贡献出我们的一份微薄之力。

本书又名《易经来注图解》，共分十六卷，继承了朱熹的理数之学而更加详细；其深究易象之旨，则发朱熹所未发。本书侧重取《系辞》“错综其数”以论象，以象数阐释义理，以义理印证象数，纵横推演，以象数错综变化，按图索骥，为学易者洞开门户，时称“绝学”。

《祖述槐轩：刘伯谷先生讲/长江学术文献大系》是根据刘伯谷先生讲授清代大儒刘沅《大学恒解》《中庸恒解》的录音整理而成。全书分为《古本大学》讲稿和《中庸》讲稿两个部分。《古本大学》讲稿以《小戴礼记》第四十二篇为蓝本，指出学习《大学》的目的在读书明理和学习做人之道，在复性和周知民情，深入浅出地讲解了成己成人的本末关系和功夫次第。《中庸》讲稿阐明了“天道即人道”“尽人即可合天”的大旨，论述了做人的根本问题和天人一体、天人和谐的基本观点。刘伯谷先生所讲大学之道和中庸之道，皆以其曾祖、槐轩学说创始人刘沅所著《大学恒解》《中庸恒解》的基本观点为据，贯穿了刘沅的先后天学说和理气学说，指出并纠正了程朱理学对儒家元典的误解，为读者准确理解儒家元典字义、文义和主旨，提供了不可多得的珍贵教材。

《法家思想讲演录》由作者在中央电视台百家讲坛、北京大学光华管理学院高级总裁班等单位演讲稿的整理而成，从宏观的角度介绍了法家及其思想。《法家思想讲演录》解析了法家以及法家思想的渊源，分析了法家务实主义的哲学思维方式，梳理了法家对道德文化、对民性、对君臣、对法制、对政治改革、对经济改革的论述，并剖析了法家之外的人物对法家的评价。《法家思想讲演录》以整个法家思想为解读对象，并且紧密联系现实，借用现实之事和具体案例阐发了法家思想的现代意义，相信对读者会有一定的启发。

《孔子原来——被误解的孔子》，鲍鹏山教授著。全书开篇，以“孔子思想过时了吗”为引言，用23个问号，提出今天人们对孔子存在的误解与偏见，并有针对性地回答了这些问题，如： 孔子生前处处碰壁吗？ 孔子是个官迷吗？ 孔子鼓吹忠君吗？孔子是道德主义者吗？ 孔子鼓吹绝对的孝道吗？孔子占卜吗？ 孔子杀了少正卯吗？孔子提倡“三纲五常”吗？孔子维护等级社会吗？孔子主张暴力杀戮吗？ 孔子的“亲亲互隐”是腐败温床吗？ 孔子歧视女性吗？等等《孔子原来——被误解的孔子》特点：一，自问自答，有强烈的问题意识和针对性；二，言之有据，持之成理，学术根基深厚；三，一扫长期以来的反孔偏见和无知，返本开新，彰显孔子本来风貌，又有时代高度；四，所写的孔子是可崇敬的圣人气象，又是有血有肉的、有缺点又能涵养自省的人，在平凡中蕴积着伟大；五，文章短小精粹，文字简明而又风趣，使人爱看，一看到底。