老子是中国哲学的开创者，是轴心时代具代表性的学者之一，其所著《道德经》阐扬的修身治国智慧，成为战国时期诸子百家思想的重要源头，后世该书亦成为海外流行译本多的中华元典，成为中国文化世界传播的一张烫金名片。《和老子一起思考》通过细细品读《道德经》的一词一句，力争运用文本细读的方式与读者诸君一起分享老子的深邃思想，共同尊道贵德，安平泰。

作者雍乾名臣陈宏谋将“先儒格论编采成书”，以“警醒俗学浮靡之弊习，有裨经世利济之实学”。《学仕遗规》在清末民初被列为社会教育和蒙童教育教材。现予以点校整理，并已横排简体的方式出版。

《无须多言，以道观道：文白对读道德经》为绎读老子《道德经》的通俗读物。老子之言，精深玄妙，有通天地之哲思，有安人心之见道，有变世事之政机，有晓人情之玄理。本书主要由“原典句读”“今文绎读”构成，前者为文言原文句读，后者为作者今文绎读，古今文对称排列，以凸显《道德经》“哲学诗”的语言特色；另外在每章前增加王弼注《道德经》原文及释文，以便比照阅读。作为“万经”，《道德经》内容博大精深。细读深思，既能了解中国传统文化中所蕴含的中国智慧，也可以领悟内圣外王的道术，对于热爱国学、哲学、管理的读者，都是不可不读的经典。

新中国成立70年来，中国的哲学工作者坚持“不忘本来、吸收外来、面向未来”的基本原则，围绕重大的现实问题和理论问题展开思想论争，有力地推动了马克思主义哲学中国化、时代化和大众化，形成了完整学科体系。《新中国哲学研究70年》对新中国成立70年来哲学学科的发展历程和包括马克思主义哲学、中国哲学、西方哲学、东方哲学、逻辑学、伦理学、美学和科学技术哲学等在内的各分支学科的研究状况进行了系统梳理和总结，史论结合，资料翔实，论述客观公正，对构建中国特色哲学学科体系、学术体系和话语体系具有重要的借鉴意义。

《平安经》以新时代中国特色社会主义思想为指引，立足众生个体命运，放眼人类命运、世界命运、宇宙命运，进行全新探索与尝试。反映时代呼声。世界要和平，国家要稳定，各业要安全，人民要安宁。服务社会大局。平安稳定压倒一切，为改革创新、发展福祉创造前提和条件。回应公众期待。平安需要，是公众日益增长的美好生活需要的前提基础和重要内容。宣传中华文化。用普世的平安需求载体，向世界推介中国国情，宣传中华文化，让世界了解中国，让中国走向世界。传播知识体系。用大众易于接受的载体方式和话语体系，表达当代中国平安稳定的治国理念，系统立体地传播和介绍天文、地理、历史、经济、政治、文化、社会、生态、军事、外交、教育、科技等方方面面的知识体系。表达职业情怀。本人身兼警察和学者的双重身份，把强烈的职业情怀放大到人类、世界和宇宙平安。

我国历史学家和考古学家研究中国文明起源，有一种看法，认为中国从原始社会进入文明社会，即建立国家的时候，保留了氏族血缘关系，形成了“家国一体”的模式，走了与西方古希腊不同的发展道路。2014年习近平主席在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合大会上的讲话中指出：“‘文以载道，文以化人。’当代中国是历史中国的延续和发展，当代中国思想文化也是中国传统思想文化的传承和升华，要认识今天的中国，今天的中国人，就要深入了解中国的文化血脉，准确把握滋养中国人的文化土壤。”这里论述了我们树立文化自信的必要性。

《庄子》既是一部承载中华文化精神的优秀经典，也是一本构建华夏传播学的重要文献。其经典价值就在于它能为中国人的内在心灵超提供思想资源，无论是“庄周梦蝶”，还是“吾丧我”的齐物论，抑或是“一抟九万星”的逍遥游，都展现出庄子的真境界、大格局。《庄子》倡导的“君子之交，淡如水”的纯真人际交往观，诚为世人的“去累之方”，而“道莅天下，以德相通”的观念正是建构人类命运共同体的根本原则。从这个意义上讲，不读懂《庄子》，就不能透彻领悟本土传播学“心传天下”的独特气质。

《大学》和《中庸》是儒家的两部重要经典，是光耀千秋的文化瑰宝，对古代中国人（尤其是知识分子）世界观、人生观、价值观的形成，产生了非常巨大的影响。其中众多的妙语佳言包含着极为优秀的思想文化传统，值得我们继承和发扬。《大学中庸选译》（汉泰对照）精选《大学》中具代表性的33则，《中庸》中具代表性的67则，共100则，精确释析，汉泰对照，并配绘50幅精美插图，为泰语人群阅读《大学》《中庸》提供一个优质读本，实现中华文化的良好传播。

《东方哲学》是上海师范大学哲学系、上海市道德文明与宗教文化研究中心、上海市普通高等学校人文社会科学重点研究基地、上海师范大学中国传统思想研究所主编的连续性学术集刊，受上海市高峰高原计划（I类）建设计划/哲学规划项目支持。 本辑主要内容为“名家讲坛”“先秦哲学研究”“宋明哲学研究”“近现代哲学研究”等。

《老子》又名《道德经》《老子五千文》，是中国古代重要的哲学著作。当代对其作者和成书年代有颇多争议，多数学者认为成书于孔子、墨翟之后，不晚于庄子，即在战国中前期。其书非老子亲著，但基本上保留了老子的学说，其中也夹杂有后人的文句。老子姓李名耳，字聃。与孔子大致同时代，生卒年不详。楚国苦县（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人，曾做周朝藏书室中管理图书的史官。《老子》中《道经》在前，分三十七章；《德经》在后，分四十四章，共八十一章。各章从不同角度围绕“道”展开论述。文句长短不一，多有对偶句，以古音读之，大致和韵。《老子》先把一道一作为天地万物存在的本质。书中还包含极丰富的辩证法思想，认为天地间万事万物存在相互矛盾的两个对立面，并由此树立了一个辩证法体系，对历代思想家产生了深刻的影响。同时，对中国文学、政治、军事等方面也产生了巨大影响。《庄子》又称《南华经》，古代哲学著作，庄周及其后学者所撰。《庄子》一书成书具体年代不详，为先秦古籍。庄子，姓庄名周，字子休，号南华仙人。生卒年月不详，战国时期睢阳蒙县人。曾做蒙地管漆园的小吏，后厌恶仕途，隐居著书。庄子反对儒、墨两派，推崇老子学说。所著《庄子》，继承和发展了老子的学说，在宇宙观、认识论和人生观等方面，都提出了系统的理论观点。后世把老子和庄子并称一老庄～，他们的哲学思想也成为一老庄哲学～。目前所传《庄子》共三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。一般认为，内篇界限比较明确、严格，自成一体，是庄子自著，其中《逍遥游》《齐物论》《大宗师》三篇能集中体现庄子的哲学思想5外篇和杂篇大多出于庄子门人及后学之手。《庄子》以“寓言”“重言”“卮言”为主要表现形式，全书以内篇为核心，自成体系。《庄子》与《周易》《老子》并称为“三玄”，是道家学派的代表作之一。由于道家文化是中国传统文化的重要组成部分，《庄子》也成为人们研究中国传统文化的重要典籍之一。同时，它在中国文学史和自然科学发展史上也有重要的影响。