程朱理学经典《四书五经性理大全》构成了明代思想的底色，亦承载着宋元明朱子学递嬗中承上启下的重要职责。本书深入明人文集、方志和理学著述，系统论述《大全》的编纂过程及实际影响，以见十四、十五世纪的政治文化、学术思想与士人个体的互动关系，进而呈现元明朱子学的传承、流衍及自我更新的过程。以《大全》为切入点，实可检讨并重估明代思想史的应有价值。明代士人旨在完善和修订《大全》的经世行动，构成了与阳明学兴起并行的思想史脉络，又与土木之后出现的“经世之学”共同构成了十五世纪思想史更加完整图像的一部分。

《鬼谷子》以纵横捭阖为主，不仅有理论，有旨归，更重术用。今《鬼谷子》渐为世人所重视。一些学者或从军事、或从外交谋略、或从媒体传播等角度论述此书。本书则参以易学来解译《鬼谷子》之术用，开启《鬼谷子》研究的另一个方向。其摆脱文字章句训诂之执着，重在义理之发挥及印证，以《鬼谷子》，佐以《孙子兵法》，参以《易经》阴阳生克，不仅可作为个人奋斗之良师益友，甚至可用来谋国论政。

本书可以作为易经的导引入门读物。作者由易经的基本知识入手，接着结合历史与当下，贯穿义理和术数，探讨易经的创作结构；然后进入易经内容，全面解析卦象卦理，讨论六十四卦和三百八十四爻的全部经传。本书深入现代生活的各个层面，对有意由易经中明白为人处世指导者，定大有裨益。

本书采用大白话形式，从现实的社会生活中体悟人生某些人性负面冲撞理性的规律现象。谈理性脆弱，并非怀疑理性的正确根基，而是理性在贪婪、固执、任性、冲动、多变的人性面前，往往显得软弱和力不从心。但从根本上看，理性不可战胜，它在人性面前虽有时显得脆弱，但光辉永恒。

《中华哲学史先秦编》以精炼通俗的文字深入浅出地介绍了先秦时期中华先哲思想的大略要义。作者以“理解客观、言辞有据”为原则，以人物及其主要观点划分章节，一改当代中国哲学史研究领域以西方哲学思维和术语解读中国哲学的习惯，而是依据中国哲学的自身特点确定研究方法，采用传统术语和问题领域对中国哲学的内容进行了整理。书中的观点都是以古代经典的原文为根本，结合大量相关资料，研究思考后提炼总结出来的，无论是对于从事中国哲学研究的学者提供借鉴拓展思路，还是对于普通大众感受中华文化从中汲取智慧，该书都具有着较大的阅读价值

国学盛行为何变成泛滥？我们是否需要回归圣人的怀抱？尊重传统文化是否意味着不要发展和创新？中国现代哲学革命与人类命运共同体什么关系？本书勾勒的便是二十年来中国社会思潮之概貌。

该书探讨了人的生活世界的一般意义，并在此基础上分析了欲望、技术和大道的游戏活动。“欲技道的游戏”与“无原则的批判”是作者提出的具有个人**性的思想，是一种具有中国化和当代性的新的思想的探索。

本书由《庄子浅说》、《庄子思想散步》和附录《老庄思想要旨》三部分构成。《庄子浅说》包括生活篇、生死篇、思想篇、终结篇几部分，对庄子的思想进行了全面的刻划；《庄子思想散步》则由四篇关于庄子思想的演讲稿组成；《老庄思想要旨》则精要地介绍了老子和庄子的思想的基本内容。本书对迅速、全面了解庄子其人其书具有高屋建瓴的引导作用。

《张栻的思想世界》对张栻生平和思想进行了比较全面的研究，并对张栻与胡宏、朱熹等时贤的思想渊源，与当时佛学的关系，对后世理学的影响等进行辨析，对于推进张栻和宋明理学的研究有积极的意义。

《王阳明与吉安：江右王门学术研讨会论文集》收录的论文从不同的角度，对王阳明与庐陵、王阳明与江西、王阳明与贵州、王阳明与福建的关系及其在这些省域的足迹进行了梳理，对王阳明及阳明弟子、再传弟子的思想内涵、特色和阳明心学的传播进行了深入讨论，特别对王阳明在吉安的行迹、阳明心学在吉安的传播以及如何开发、传承与创新阳明文化进行了探讨。《王阳明与吉安：江右王门学术研讨会论文集》对于进一步深入探讨王阳明及其心学体系有一定的价值。