本辑收录了《发现儒学论》、《新道论提要》、《民间儒学何以可能》、《儒家经济学刍议》等28篇国际上近年来儒学研究的最新论文。

本书阐述了儒家学者创立和发展，完善儒家德育学说的历史及学说的基本理论、方法和历史贡献，探讨了继承发扬儒家德育学说在促进社会主义精神文明建设和构建社会主义和谐社会中重要作用。

本书主要内容分为五部分： 朱熹理本论和易学底蕴、朱熹认识论和易学的关联、朱熹心性论和易学的关系、朱熹道德论和易学的关系、朱熹的理学和易学的相释相融等内容。

黄宗羲（1610——1695）是我国明清之际伟大的启蒙主义思想家和博学多才的学问家，也是清代浙东学派的学术宗师和理论奠基人，一生著作宏富，影响巨大。他作为伟大的启蒙主义思想家，为后人留下了《明夷留书》和《明夷待访录》这两部深刻批判君主专制制度、系统阐发其具有民主启蒙性质的新民本政治思想的专著，从而对我国近代的资产阶级民主革命产生了积极影响，甚至对当代中国的民主建设仍然有思想的启迪作用；他作为有创新思维的哲学家，超越了宋明理学家不切实际、高谈心性的空疏学风，提出了“必以力行为工夫”的实践哲学，建立了“一本万殊”与“会众合一”辩证统一的哲学史观；他作为一代学术宗师，精研经史之学，提倡“经世应务”新学风，并通过孜孜不倦的讲学活动，开创了一个其影响及于当代的清代浙东经史学派；他作为博学多才的学问家，不仅在经学、史学领域成就卓著，而且在文学、艺术、天文、地理、文字、音律、历法、算学等方面都有高深造诣，并为后世留下了一百十余种、多达两千余万字的专著、文集与编著，为我国历史文化宝库贡献了一份极其宝贵的精神财富。

本书的目的是破译《周易》六大难题，揭开易学之迷，扬其科学精华，去其封建糟粕，使读者能充分了解《周易》到底是本什么书，从而吸取其中哲学的、历史学的、逻辑学的、预测学的有益养料来丰富自己的知识。本书是在作者研习古现代易学著作的基础上编写出来的，具有比较完整、创新的体系，并对某些问题的论述具有真知卓识，是一部非常优秀的学术作品。

易经，是从古至今，上到宫廷庙堂，下至僻壤坊间，无论最高学府，还是乡庠私垫，举凡帝王将相，经师巫医，高人雅士，学子考生，无不必备案头，诵读精研傧神奥宝典。本书根据易经“三易”原则，以简易析变易，阐不易之真理，从而以“易经答问”破解谜团，以“易德通说”开篇起讲，以“易经原翼”明列真经，以“爻辞释义”翻译串讲，以“精易求德”为您对号入座地探讨在人生各个不同阶段，应如何应对不同环境和复杂人事关系的易德奥义，充分展现易经作为“审时通变明鉴”、“明哲保身宝典”、“为人处世指南”的伟大神奇！

古老神奇的汉字是博大精深的中国文化为典型的一个例证。 若以全息理论的眼光来考察汉字系统，就会发现，中国古代哲学思想的诸多特点都能在汉字系统中找到对应之点，即阴阳、五行、中和等等的思想观念在汉字系统中都有足够的表现。汉字系统中处处隐匿有中国古人独特而睿智的思维印记。但是，这需要进行破译才能使其显露真实面目。 本书运用全息理论，通过独特的思维和结构，全面揭示了汉字与中国古代哲学思想的这种全息相关、全息对应的关系，破译了诸多汉字之谜。 本书首次以深厚的中国古代文化为背景，系统而深入地揭示了汉字系统与博大精深的中国文化之间神奇美妙而又错综复杂的联系并多有创见。

什么是令近代以来中国知识精英最感困难的问题？我以为，首当其冲的是历史。这里的“历史”并不一般历史编纂学意义上的如何途述历史事实，而是如何通过诠释历史来认识当下的现实，通过理解历史来认识我们自己。价值和历史同样都是人之所造，创造历史的主体同时创造着价值。不过历史可以说是创造活动本身，而价值使创造活动具备了超过单纯经验的意义。从文明地平线下走出的人类，从来都生活在他们的价值世界之中，指向某种目的和意义的活动方才构成历史，才有理想的建构和冲突、现实的幸福和痛苦。虽然我们无例外地受历史和传统的影响、甚至支配，但是只有某段历史为我们所研究、欣赏、描写和反思，才使我们自觉到历史的价值。

易学和佛学都是博大精深的学问，会通儒家与佛家，以禅解易是一门既古老又新颖的交叉学科。在《周易》的义理、象数和古史等研究路径中，以禅解易是其中一较为特殊的研究门类。明代僧人智旭是禅易会通的集大成者，《周易禅解》为其代表性著作。本书是对智旭该著的一个推进性论疏，以《周易》六十四卦顺序排列，对智旭禅解的文字进行先疏后论，并附《智旭对天台佛学与周易之会通》、 《禅宗象数派刍议》、《智旭的周易禅解有悖于周易之本意》三篇论文，对智旭的禅易会通思想予以进一步阐发和研究。 本书是对智旭该著的一个推进性论疏，按《周易》六十四卦顺序排列，每一卦相当于一章。每一卦的内容结构按自然顺序分三部分：首先是经卦正文，其次是“智旭禅解”，再次是《疏论》文字上先“疏”，后“论”。同时，本书对智旭的禅易会通思想也予以进一步阐发和研究。

《论语》是孔子与其部分弟子的语录续集，是儒家经典之一，也是“新课标”要求中学阅读的30部中外名著之一。《论语》是孔子门人及再传弟子结集而成，最后编定大概在战国初期，以曾参门人为主。因为《论语》杂出于众手，所以全书20篇、492篇，各篇与各章之间在内容、结构上并无紧密联系，体例、文风也不一致。《论语》涉及哲学、政治、经济、教育、文艺等诸多领域，内容丰富，语方精炼而形象生动，是语录体散文的典范。现在通行的《论语》20篇，内容以化理、教育方面的内容为主。为了便于中学生和广大青少年阅读《论语》，我们编写了这本《学生版·论语》。本书的编写体例如下：一、提纲挈领——用简明扼要的语方概括一篇的主要思想内容，并提示本篇名言警句，为阅读本篇提供提导。二、原文——囊括《论语》20篇492章的全部原文。三、注释——参考较有影响的版本，对疑难字、词、句加以注解，并对生字、冷僻字、多音字加以注间。同时，注释尽可能用语简明，一般不征引古籍，以做到明白易懂。四、译文——对原文进行准确的现代汉语翻译。五、评析——用简洁凝炼的语言，对原文的思想内容进行分析、概括，并结合青少年修养给予评点，启迪读者思路，引导其深入理解原文，并从中受到启发。六、知识链接——链接相关的文史知识，包括历史人物、历史事件、文化史知识、文言知识等诸多方面，目的在于增大信息含量，拓宽读者的知识面，更全面、深入地把握《论语》。