此书由：“经法”、“十六经”、“称”、“道原”四篇经文组成，展现出“黄老”丰富的政治哲学等方面的思想。它认为“道生法”，强调采用“文武并用，刑德兼行”的统治术，建立“以法为符，皆断于法”的法治社会，提出在法治条件下实行”无为而治“的主张。这些都对古代的中国政治产生了非常深刻的影响，并成为西汉初年治国的指导思想。...

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本书通过对《周易》及汉至宋代易学的研究，发掘出了其中的易学思维，认为中国当代价值观和人生哲学的建构，应当从《周易》的思维逻辑和人生价值入手，重点探讨了《周易》思维对我们现实人生哲学、实现人生价值的借鉴与启迪意义。

墨子是世界文明史上的巨人，其所著的《墨子》为中华民族留下宝贵的文化遗产。为弘扬墨家学说，中国墨子学会副会长王裕安与孙卓彩、郭震旦编著的《墨子大词典》，日前由山东大学出版社出版。这是墨学研究取得的一项重要学术成果。　首先，该词典成功地运用了现代的文字信息，传输了古藉的思想内容。《墨子》一书，自汉代之后，几成绝学，流布面窄，校注乏人。据《汉书·艺文志》称，《墨子》原著共七十一篇，而目前存世者，仅有五十三篇，由于编简的错乱脱漏，其原文很难卒读。编者们“以出世精神，做入世事业”，对《墨子》原著穷原竟委，审问慎思，硬是从丝麻纷乱的疑团之中，诠释出《墨子》的思想内涵，为墨学研究者理出了可资参阅的条目，并作出恰切公允的答案和编成这本目前国内外的第一部墨子词典。第二，该词典承前启后，继往开来，“示前修之辙迹，为后学之津梁”。主编者在编著过程中，悉心探赜索隐，爬罗剔抉，尽力于无解处求得有解，为读者架起了一座智慧之桥。本词典62万字，列字头2556个，释词4608个。它在注音、释义、考证和校注等上有诸多独到之处。第三，该词典有较高的学术价值。《墨子大词典》集百卷于一册，汇众说为一编，自成风格和自立一家之言。并且，它同时具有史学、文学、科学多重学术价值，对于推动墨学走向世界有较大意义。

点绛唇[雨恨云愁] 酒泉子[长忆现潮] 酒泉子[长忆西湖] 江南舂[渡渺渺] 长相思[吴山青] 苏幕遮[碧云天] 渔家傲[塞下秋来风景异] 钟街行[纷纷坠叶飘香砌] 蝶恋花[伫倚危楼风细细] 雨霖铃[寒蜱凄切] 天仙子[水调数声持酒听] 清平乐

子书是我国古籍的重要组成部分。最早的一批子书产生在春秋末到战国时期的百家争鸣中，其中不少是我国古代思想文化的珍贵结晶。秦汉以后的整个封建社会中，还有不少思想家和学者写过类似的著作，其中也不乏清秀的作品。新编诸子集成收入先秦到唐五代的子书，着重选收兴哲学、思想史的研究关系较密切的。个别不属於子部的书如班固的白虎通义，因兴哲学、思想史的研究关系较密切，也拟选入（用清陈立疏证）。全书将分两辑出版。第一辑所收子收兴旧本诸子集成略同，是一般研究者经常要阅读或查考的书。每一种都选择到目前为止较好的注释本。极少数尚无注释本的，别行注释。有的书兼收数种各具优长的注本。第二辑收集第一辑之外的其他子书。其中大部分没有现成注本，凡有必要进行注释的，应加注释；其余的选择较好的现成辑本，有的要进行补辑或重辑。

中国古代八大智慧奇书（五千年来影响深远的处世哲学）孙子十三篇世称《孙子》，统称《孙子兵法》，是我国古代最早、最著名的兵书。 孙子，名武，字长卿，春秋末期齐国人，约与孔子（前551一前479）同时。其先祖有著名的军事家司马穰苴和名将田书，孙子以兵法见于吴王阖闾，吴王阖闾先命他按照兵法操练妇女，后来终于拜他为将军，结果吴国向西打败强大的楚国，攻入楚国的国都——郢，北威齐、晋，为吴国奠定在春秋时期的霸主地位建立了不可磨灭的功勋。 《孙子兵法》大约草创于公元前515年左右。全书共十三篇，基本上是以权谋为经线，以战争的一般进程为纬线来谋篇布局的，全书既为一有机整体，又能各自独立成章。它文辞恢宏豁达，精辟新颖，内容精博深邃，问世以来，对中国古代军事学的发展影响深远，被奉为“兵学圣典”。曹操曾言：“我读过的兵书和战策很多，觉得孙武所著的兵法论述深刻。” 《孙子兵法》在国际上也享有很高的声誉。早在一千多年前的唐朝就流传到国外，陆续被译成英、日、法、意等多种文字，受到世界的普遍关注，成为世界人民共有的财富。欧洲有许多学者相信，千百年来，人类历史上具有永恒价值的处世智慧包含于三大奇书中：一是《君王论》。二就是《孙子兵法》，三则是《智慧书》。P2

本书收入了熊十力《论六经》、《中国历史讲话》、《中国历史纲要》三本书。《论六经》分论《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，对《礼经》中的《周官》发挥尤详，阐述了儒家的治世之道，表达了儒家社会主义的乌托邦理想，具有浓厚的空想社会主义色彩。《中国历史讲话》创作于抗战时期，旨在通过对中国历史的探讨，发扬民族精神，为各民族团结抗战提供历史依据。作者在书中试图证明汉、满、蒙、回、藏五族同源，虽不甚科学，但充分体现了作者的忧患意识和民族感情。《中国历史纲要》为清理中国通史而作，其中关于作史应注意之点和关于宋明理学的看法，均透露了作者的民族观、历史观和学术史观，可与《中国历史讲话》对参。的，同时又揭示了民众是怎样拿起“弱者的武器”为自己的命运而抗争的。

此书是华中师大道家道教研究中心老庄学研究系列之一。本中心在老学史研究系列初步形成并继续深入进行的同时，又以《中国庄学史》为开端，开展庄学史的系列研究，因为《中国庄学史》和《中国老学史》一样，也已写到清代，所以在写庄学史时就已考虑到20世纪庄学史的问题。华中师大历史系李宝红同志，从事中国近代思想文化史的教学与研究工作，勤奋好学，治学严谨，欣然接受了这项撰写任务，并在其夫君、中南财经政法大学人文学院康庆同志的全力支持和帮助下，历时两年完成了这项工作。《二十世纪中国庄学》的撰写，有点有利的条件，也有相当大的困难。有利的是《二十世纪中国老学》可作前车之鉴，同时《中国庄学史》已附了一个近200种的20世纪《庄子》研究简目，加上李宝红同志又从事过20世纪初学术文化的研究工作，康庆同志亦致力于20世纪中国哲学研究。困难的是，资料寻找耗时费力，某些内容的解读也不易；同时，《庄子》研究所涉问题颇多，这既需要大量的时间，也需要一定的鉴别、分析、综合能力。

本书内容包括“道”的宇宙学意义、宇宙“生”论、“无”生宇宙、“无”的状态、宇宙的反定律、宇宙的弱定律、自然律、宇宙的损补定律等。