一九二四年，末代皇帝溥仪被逐出皇宫。北洋政府组织清室善后委，负责接收清点清廷文物图书，清点过程中，在故宫内发现了与其他字书杂物放置在一起的“四库全书薈要”，所幸该书不僅完整无缺，而且觸手如新，在战乱频仍的年代，这部世间孤本竟得以保存下来，可谓中国文化史上的一大幸事。抗日战争爆发以后，国民党政府把“薈要”连同故宫文物运至西南，全国解放前夕，国民党在竄逃之际，又把“薈要”运到台湾。一九八五年，台湾世界书局将此书影印出版，精装十六本，共五百册。由於海峡阻隔，我们暂时无法“睹‘四库全书薈要’”的真容，但是，吉林出版集团对於“薈要”的影印出版，却在某种程度上稍减我们的遗憾。这也是这部中华文化的珍品首次在大陆印行。它的出版印行，无论是对於歷史文献的研究整理，还是对於中国古代歷史与思想文化的研究，其积极意义都是不言而喻的。同时，由於“四库全书薈要”本来就是书中精品，再辅之以现代的印刷技术，这套黻书也理所当然地应该成为大小图书馆和个人收藏的珍品。

清乾隆三十七年，乾隆皇帝弘历下诏，开四库全书馆，次年敕修“四库全书”。自唐宋以后，历代王朝便形成了收集编纂典籍的传统，唐代有《艺文类聚》、《北堂书抄》，宋代有《太平御觉》、《册府元龟》，特别是明代永乐年间编纂的《永乐大典》，共二万二千九百三十七卷，收入图书七八千种，堪称鸿篇巨制。清朝康熙、雍正年间，清王朝又编纂了《古今图书集成》一万卷。到了清乾隆年间，安徽学政朱筠以为《永乐大典》收录图书未为尽全，因此上书建议向民间广泛征求佚书，同时，设立专门机构，对翰林院所藏《永乐大典》进行校辑。于是，乾隆皇帝下诏开设四库全书馆，委派纪昀等著名学者一百六十余人，开始编纂《四库全书》。编纂《四库全书》首先是在全国范围内征集图书，从乾隆三十七年开馆征书，至乾隆四十三年，历时七年，共征集图书一万二千二百三十七种；然后是整理图书，由四库馆臣对内府藏书以及从各地征集的图书进行校订，提出应抄、应刻、应存的具体意见。其中，应抄、应刻之书被认为是合格的著作，被收入《四库全书》，而应存之书则不能收入四库全书，仅仅是在《四库全书总目》中存目。《四库全书》分为经史子集四部，收入图书三千四百五十七种，凡七万九千零七十卷，装订成三万六千余册，六千七百五十二函。成为中国历史上卷帙最多的一部著作。本书的出版发行无论是对于历史文献的研究整理，还是对于中国古代历史与思想文化的研究，其积极意义都是不言而喻的。同时，由于《四库全书荟要》本来就是书中精品，再辅之以现代的印刷技术，这套书也理所当然地应该成为大小图书馆和个人收藏的珍品。

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中国人生智慧第一书，世界三大经典之首，中国群经之首。不学易，无以立身，不识易，无以处世，不得易，无以成功。加我数年，五十以学易，可以无大过矣。——孔子《易经》是生命的学问，宇宙的真理，文化的智慧，价值的源泉。《易经》不仅是中国的，也是东方的，更是世界的；不仅是古代的，也是现代的，更是未来的。——黑格尔各朝文人学者，没有不读《易》的，也没有不懂医的。医者，易也。医则调身，易则调神。——曾国藩我经常对同学们说，有两种东西必须要学：佛学与《易经》。但这两门学问，穷一辈子之力，并不容易学通，也不需要学通。不学通，永远追求不到，是通非通的那个样子，其味无穷，一辈子有事消遣……——南怀瑾如要研究中国文化，无论是春秋，战国时期的儒、道、墨和诸子百家，乃至唐、宋以后的儒、佛、道等诸家之学，不从《易经》探研，便有数典忘祖之概了。——南怀瑾本书为中国儒家典籍“六经”之一，有“群经之首”之称，又名《周易》，汉代人通称为《易经》。它成书于战国末期之前，不知为何人所著。关于“易”字，一直以来有诸多说法：有人说“易者，不易也”，意思是说“易”就是“定理”。它包括了天地万物普遍的理论法则，是分辨一切事物的准则；有人说“易者，变易也”，意思是说“易”有“推衍”的含意。

道家智慧浸透了中国人的思维，是影响中华民族几千年的强大精神力量；道家智慧概而言之；道生一、一生二、二生三、三生万物——大宇宙观念的智慧；无为无不为——自然成长的智慧；反者道之动——顺应发展变化的智慧；道法自然——坚守规则的智慧；逍遥——充分享受自由的智慧；齐物——追求统一性的智慧；坐忘——达到清静境界的智慧；道家智慧，给你有力而无价的帮助。本书通过对道家思想与精神的集中展现，让您再次感受到它的博大精深、无比鲜活的生命力，同时再次得到它有力而无价的帮助，从而获得更多的人生智能。总之，本书最大的特点就是：作者不是死死揪住道家原文中某个字大做文章，以显示自己满肚子的之乎者也，而是用道家的智能来解决当今生活中的具体问题，具有非常现实的指导意义。

《周易》本身就是一部阐述人生道理的宝典。《李建军解读周易》让我们在字里行间看到这部问世超过三千多年的宝典仍然焕发着中国人智慧的光芒。研读周易，研读六十四卦，对每一个人的心灵的修炼，人格的提升，智慧的增长，都有莫大的帮助。

范曾不仅是一位闻海内外的大画家书法家，同时也是一位造诣颇深的作家诗人。本书以庄子显灵的形式，通达他与古今中外圣哲的对话，充分表达了范曾对人类的广博而深遂的思索。其意义超出普通的文学作品。书前有季羡林陈省身二位先生序言，对范曾的思考给予高度的评价。邵盈午先生的评注翔实而有见地。书中附有范曾新绘的精美插图。本书是近年来范曾最重要的作品。《庄子显灵记》是范曾先生的思想、经验、知识、诗学观念的集成性的发抒。诗人将中国传统文化精神置于人类精神文化的本源之中，以现代人的生存境况为切入点，以时代潮流的景观为参照，以对人类文化命运的终极关怀为归属，凝结出具有经典性质的艺术晶石。雄视古今的大诗风范和交响乐般的高贵品质，将范曾先生近年的写作推向一个辉煌的巅峰。<

《颜真卿评传》展示了颜真卿赖以成长的文化家世和盛唐时代面貌，完整而生动地叙述其一生事迹，全面而公允地评论其政治、思想、文学了、书法诸方面活动，凸显其在政治活动中履行儒家道义的伟大人格，以及其在书法创作中通变创新的极高艺术品格。颜真卿以政治家和书法家著称于后世。他忠烈刚正，与邪恶势力做坚决斗争，成为时代正气的代表。他继承书法传统而加以变化，楷书雄伟端庄，开创新的书风。

本书是以唐学和儒学研究为主的学术论文集，作者多为很有影响的学者，可以反映目前唐学和儒学研究的一般水平，有较高的学术价值。

本书根据20世纪《易》学大师尚秉和先生生前遗留的书稿校理而成，包括《周易古筮考》、《焦氏易诂》、《焦氏易林注》、《周易尚氏学》、《易说评议》等五种，为作者毕生最具代表性的《易》学著述。其中《周易古筮考》十卷，详考历代《易》筮旧例：《焦氏易诂》十一卷，《焦氏易林注》十六卷，《周易尚氏学》二十卷，《易说评议》十二卷，（书末附编两种，一为作者同事吴承仕先生《检斋读易提要》一卷，一为作者弟子黄寿祺先生《易学群书评议》七卷。<