这四卷《文集》大体上都是关于中国史学、文化史、思想史方面的论文，但也有几篇是讨论西方历史与文化的。写作的时间上起20世纪50年代，下迄近一二年；在这半个世纪中，作者自己的知识和思想都有很多的变化和进展。如果作者以今天的理解重写这些论文，它们当然会呈现出不同的面貌。但无论是重写或彻底修改，在事实上都是不可能的，作者只好让旧作新刊，以存其真。余英时，安徽潜山人，1930年生于天津。1950年至1955年就读于香港新亚书院及新亚研究所，师从钱穆先生。1956年至1961年就读于哈佛大学，师从杨联&先生，获博士学位。曾任密歇根大学、哈佛大学、耶鲁大学教授，香港新书院院长兼中文大学副校长，普林斯顿大学讲座教授。现居美国。著有《汉代中外经济交通》、《历史与思想》、《史学与传统》、《中国思想传统的现代诠释》、《文化评述与中国情怀》、《中国怀现代变迁》、《历史人物与文化危机》、《士与中国文化》、《方以智晚节考》、《论戴震与章学诚》、《红楼梦的两个世界》、《中国控思想史上的胡适》、《陈寅恪晚年诗文释证――兼论他的学术精神与晚年心境》、《犹记风吹水上鳞――钱穆与现代中国学术》、《现代儒学论》等。本卷所收文章论及儒家思想、新儒学以及反智论等中国思想传统中的重大课题，展现了余英时对中国近现代以来传统思想所经历的种种冲击和变革的观察与深思，提出并探讨了现代儒学所遇到种种困境及其所肩负的历史使命。

本书是以文字学和古代天文学为基础，系统阐述《周易》内在思想的一本专著。本书总结得出“易”是天人合一的社会科学，是中华古代光辉灿烂的人问学的结论。

《周易》是一部披着宗教迷信外衣的古代哲学著作，它保存了古人丰富的朴素辩证法的观点。书中的内容从“一阴一阳之谓道”出发，在肯定事物运动变化永无穷尽的基础上，猜测到事物发展到一定程度后，就会变成它的反面。提出了“穷则变、变则通”和“天地革即四时成，汤武革命顺乎天而应乎人”等哲学命题，认为事物的发展实际上是一个由矛盾趋向于调和及不断往复循环的过程。对《周易》的研究是中国思想史和文化史上最热门的课题，几千年来研究注解《周易》的著作达几千种之多，这些著作大致可分为两派：义理派和象数派。象数派研究《周易》是运用八卦的变化，和其他一些神秘主义方法，来预测未来，参悟宇庙中的奥秘，以期逢凶化吉，避难呈祥，实现人类自身的愿望以理派则将《周易》看作成一部纯粹的哲学著作，运用理性的哲学方法来探讨自然和社会的发展规律。《周易》作为我国现存最早的哲学著作；对中国传统文化的发展产生了巨大的影响。书中所提出的形而上学宇宙观成为了中华传统思想的思维方式，我国传统文化的各个领域无不是以《周易》的基本理论作为基石，我国古代各个门类的学术几乎都可以从《周易》中找到它们的源头。《周易》在战国时期就被儒家学派看作经典，在之后的两千多年里也一直被奉为群经之首。同时，《周易》也是道家和道家学派所信奉的经典。因此学习和了解《周易》，对于我们更好地认识中国传统哲学思想、理解我国古代文化都具有十分重要的意义，这也是我们注译《周易》的目的和初衷。目录前言周易上经乾（卦一）坤（卦二）屯（卦三）蒙（卦四）需（卦五）讼（卦六）师（卦七）比（卦八）小畜（卦九）履（卦十）泰（卦十一）否（卦十二）同人（卦十三）大有（卦十四）谦（卦十五）豫（卦十六）随（卦十七）蛊（卦十八）临（卦十九）观（卦二十）噬嗑（卦二十一）贲（卦二十二）剥（卦二十三）复（卦二十四）无妄（卦二十五）大畜褂二十六）颐（卦二十七）大过（卦二十八）坎（卦二十九）离（卦三十）周易下经咸（卦三十一）恒（卦三十二）遁（卦三十三）大壮（卦三十四）晋（卦三十五）明夷（卦三十六）家人（卦三十七）睽（卦三十八）蹇（卦三十九）解（卦四十）损（卦四十一）益（卦四十二）央（卦四十三）姤（卦四十四）萃（卦四十五）升（卦四十六）困（卦四十七）井（卦四十八）革（卦四十九）鼎（卦五十）震（卦五十一）艮（卦五十二）渐（卦五十三）归妹（卦五十四）丰（卦五十五）旅（卦五十六）巽（卦五十七）兑（卦五十八）涣（卦五十九）节（卦六十）中孚（卦六十一）小过（卦六十二）既济（卦六十三）未济（卦六十四）系辞说卦序卦杂卦

庄子名周，宋国人，是战国时期道家学派的代表人物，与老子并称为“老庄”。《庄子》被尊称为《南华经》，与老子的《道德经》同是道教最重要的经典。楚威王闻庄周贤，许以为相，庄子不受，且终身不仕，他终生贫困，却蔑视权贵：他生性放达，主张顺应自然，向往回到淳朴自然的远古社会。据传庄子的妻子死后，庄子不但不悲伤，反而鼓盆而歌，因为他认为人死以后，人的身体与灵魂就与自然万物合而为一了。其逍遥的处世态度对后世影响极大。庄子其文“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”《庄子》想象力丰富，文笔变化多端，类似于《逍遥游》的“鲲鹏云举任逍遥”，《齐物论》的“不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？”，《天运》的“相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖”这样令人神思飞扬的故事俯拾皆是，目不暇接。阅读《庄子》，宛如在一阵阵仙风道雨中静静聆听先哲圣贤娓娓道出宇宙的奥秘和人生真谛。李白因喜好老庄学说，而成为一代诗仙；管仲读《庄子》成就了齐国的霸业：扁鹊熟读《庄子》成为一代神医；长孙无忌领悟了庖丁解牛的道理，成为唐代的三朝宰相。庄子足先秦时期最负盛名的思想家、文学家之一，他那超脱而精微的思想、清拔恣肆的义辞，在历史上产生了深刻而久远的影响。本书以通俗而生动的文笔，介绍了庄子及其所处的时代特征，阐述了庄子在面对人生因境，寻找粘伸自由时的执着控索，评析了《庄子》书的文学成就以及庄子思想对中国艺术精神的影响。作者在广泛吸收学术界研究成果的基础上，提出自己的见解。全书角度新颖，集学术性和趣味件于一体。书中既有深入细致的理论分析，又包含不少妙趣横生的小故事，给人以思想的启迪、艺术的享受。

张岱年先生是我国当代德高望重的哲学大师。他一生淡泊明志，辛勤耕耘在高等学府北京大学、清华大学。他为中国传统哲学、文化的传承，为哲学辩证唯物论的中国化、为中国未来的文化、哲学的发展，做了贡献。在今日，张岱年先生的文化观、哲学观备受学术的重视。在张岱年先生95年诞和从事教学、科研70周年的前夕，我们编辑出版了《张岱年研究》，收集了从1984年到2004年这20年中，海内外学者已发表的有关张岱年研究的论文和文章共40余篇，对张岱年的生平著作、哲学思想、文化观——“文化综合创新论”做出了全面的阐发和研究。这本书不仅可以加深读者对张岱年学术成就的理解，而且还可以前瞻中国文化、哲学发展的未来。本书适合于中国文化、哲学专业的学者、研究生、大专学生和对中国文化、哲学有兴趣的人士阅读。

《传习录》、《阳明全集》选编并注拼音

德国学术文化在19、20世纪之交处于鼎盛时期，中国留德学人藉此特殊资源而对中国现代学术之转型作出了独到的贡献。《现代学术视野中的留德学人》选择在学术史上具有重要意义的蔡元培、陈寅恪、冯至、季羡林四位前贤为研究对象，试以“个案问题”为中心，探讨留德学人与中国现代人文学术之奠基的关系。

王玉樑，1933年11月生，重庆市彭水县人。1956年毕业于北京师范大学政教系，1958年毕业于北京师范大学哲学研究班。现为湖州师范学院教授，陕西省社会科学院研究员，中国社会科学院哲学所价值论研究室研究员，陕西省价值哲学学会会长，陕西省哲学学会常务理事。主要专著有《价值哲学》、《价值哲学新探》、《邓小平的价值观》、《追寻价值——重读杜威》；主编《价值和价值观》、《中日价值哲学新论》、《价值与发展》等。在《中国社会科学》、《哲学研究》、《求是》、《光明日报》等报刊上发表《价值哲学发展的里程碑》、《客体主体化与价值的哲学本质》、《论历史的价值与自我价值的关系》等论文一百多篇。价值哲学是19世纪20世纪初形成独立学科的新兴的哲学学科，中国价值哲学已有近70年的历史。《当代中国价值哲学》是第一本系统回顾和研究20世纪30年代以来当代中国价值哲学发展情况的专著。本书在简要介绍价值哲学的学科名称、研究对象，价值哲学的地位、特点，研究价值哲学的意义、方法的基础上，系统研究价值哲学在中国的发展过程，详细论述了20世纪80-90年代中国价值哲学研究的三个阶段；系统论述了中国价值哲学研究的主要特点、主要观点和理论体系；重点论述了中国学者对价值哲学理论的重大贡献及当前亟需深入研究的重要问题；深刻分析了21世纪价值哲学的发展前景，价值哲学在21世纪哲学和社会生活中的地位，21世纪价值哲学的主题——从自发到自觉，21世纪价值哲学的研究方法和生长点等。本书附录简要介绍了西方百年价值哲学发展的状况和中国古代的价值哲学观点。

帮助初学者“怎样读《周易》”的康师，出版后曾获全国图书评奖“金钥匙奖”。它为初学者清晰地描绘出了学习探求《周易》奥妙的门径。经作者对原书重作精心校订、修改，重新出版，以应读者之需。

本书收录的相关学术论文有：《儒学的普世性问题研究》、《儒家的中庸方法与反观理论》、《新世纪儒学经典文献研究的任务及走向》等14篇。