中华文明，历史悠久，不仅创造了四大发明等物质财富，也留下了许多博大精深的精神财富，凝聚了几千年来炎黄子孙的聪明和智慧。这些财富对提高全民文化素质，陶冶我们的道德和情操，促进社会主义精神文明，具有非同寻常的意义。本文库本着推出新、继往开来的宗旨，精选了经典传统文本28种，重新整理和编译，并采用双色套印的手法，配以多幅中国传统绘画，具有新颖的视角和独特的收藏价值。优雅的文笔、精致的装帧和低廉的价格是这套丛书的闪光点。

所谓“诗译”是因为译者为了寻找这样的路径，为了与智者交谈，早在两千多年前，就有人开始解读《道德经》。从那时到现在，为《道德经》作注解，为通向智慧之殿的路径而架桥铺路的，不知其几千家。不仅如此，《道德经》还作为东方智慧的一大象征，受到各国智者以及崇尚智慧者的深度关注。据说，《道德经》被翻译成五十余种外国语言，是翻译的语种最多，翻译的版本也是最多的汉语经典。通过与中国智慧老人的交谈，肤色不同、语言不同的人，可以在智慧的升华中完成精神的交流。本书前言特色及评论文章节选

本书从剖析孔子仁学开始，提出中国民族的“文化心理结构”问题，认为血缘、心理、人道、人格为四大因素，孟、荀从内、外两方展升为光辉的个体人格和伟大的人类特征，而以实用理性、乐感文化为部精神。本书并以此贯穿论说了自先秦至明清的各种主要思潮、派别和人物。其中着重论证了中国的辩证法是“行动的”，而非“思辩的”，论说了秦汉时期所形成具有机反馈机制的“天人感应”宇宙观流传至今，庄子、禅宗的哲学是对人生作形上追求的美学，宋明理学作为道德形而上学仍具有重要价值，以及在明清时期思想中“内圣”与“治法”已出现分离，标志着中国式的政教合一将逐动摇，认为这是走向近代的重要趋向等等。

全国高等院校古籍整理研究工作委员会重点规划项目：本书为对唐代文人《老子》诠释文献的研究，包括成玄英《道德经义疏》、李荣《道德经注》、唐玄宗《道德经注疏》、杜光庭《道德真经广圣义》等几家论著的研究。

本书分四部分共六章，拟对黄震与东发学派作一全面的、总结性的研究。大要如下：第一部分为黄震的生平、学术渊源及著术篇。第二部分为黄震的政治思想编。第三部分为黄震的学术思想篇。第四部分为东发后学篇。在研究方法上，笔者一方面重视纵向研究，将东发学派置于宋后期朝迁褒崇程朱理学，程朱理学独尊地位的遂渐确立，以及到了南宋末年朱学流入空疏之弊这样一个时代背景下来进行；另一方面，又注重横向的比较研究，注意这一学派与浙东事功学派、心学及吕学之间的互动关系及内在的区别，以全面揭示这一学派既是受当时的学术思潮影响面渐形成，又是从理学阵营内部来纠正朱熹后学这弊的面目而出现，从而形成了宗朱而不守门户这一学术特征。<

《周易》由卦爻象数系统与卦爻辞文字系统构成，历代注释研究《周易》也分为象数与义理两大流派。由于象数学派在解《易》时，涉及天文、历法、音律、伦理、哲学、占测等内容，致使象数学系统十分庞杂，被蒙上了一层神秘的面纱。本书在比较汉代与宋代象数学的基础上，揭示了“象数”范畴的博大内涵和“象数学派”的演变过程，分析了象数派的本体论、方法论、天道观、人道观，从而论证了“象数学”在中国文化史上的重要地位，展示了“象数学派”宇宙世界与人文世界同构，物理之学与心性之学会通的理论图式，表达了“象数学家”坦夷旷达的宇宙情怀与中和安乐的生命境界。<

本书从文字训诂的角度，对著作经文的传统解释提出了不同看法，并在新的解释基础上，进行全新的明白易懂的翻译，且进行说明。

在哥本哈根学派物理学家所有重要的认识论著作中都会对描述问题的强调和探索。贯穿整个量子理论的对于描述问题的不自觉探索和强调，无疑是它带给我们的最重要的认识论教益。本书对描述问题进行了自觉的系统的反思，创造性地提出“描述论”，考察了“微观认识中的描述论转变”，探讨了“微观认识中的描述问题”。该书作者对于围绕微观领域研究所提出的许多哲学总是一一作了追根溯源的考察和辨析，并提出自己独到的见解。

本书收入第十二届国际中国哲学大会论文44篇，从现代的眼光诠释中国哲学，基本上反映了在这一领域的研究状况，具有一定的水准。

＜br＞本书研究韩国朱子学，全面系统地比较了朱熹哲学与栗谷哲学，具体着重于朱熹、李栗谷等人社会思想的比较，包括政治思想、经济思想、教育思想等，对韩国朱子学的理论代表如李栗谷、李退溪等人的理论倾向和哲学思想，进行了详细的分析和论述