《哲学导论》是一部以全新面貌推出的哲学教科书。全书共分五篇：绪论、哲学的诞生、本体论与形而上学、认识论与先验哲学、历史哲学。《哲学导论》更注重哲学自身的逻辑发展，更注重哲学同人生的关联，对以往哲学教学中的许多疑难问题作出了新的理解和阐释。去僵化、海涩、玄奥之弊，有清新、流畅、贴近人生之感，是哲学教材改革的一个示范。在人类追求真理的努力所成就的分门别类的学问中，哲学总是戴着神秘的面纱。然而，正是在哲学家的自我怀疑中，我们看到哲学因其最深刻的诚挚而拥有的高贵。哲学家在他有可能向众人解释何谓哲学之前，已经无数次地拿这个问题考问了自己。

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作者的“内在理路”说曾经引起很大的争议，读过此书后，不但可以了解这一说法的具体含义并为理解清代学术史提供一个别样的视角，而且还可以启发我们思考近十多年来围绕儒学现代价值问题的诸多争论。

我们可以指出这位思想家观察世界时的种种误区；我们应该揭露他与生俱来的缺陷所必然导致的对真相的某些扭曲；我们有责任清算他的学说阻碍民族历史进程的这种部罪行；我们还可以指责他许多许多，像对柏拉图、黑格尔、康德一样。但历史却不能无视这个人的存在。他曾经在攀登人类思维高峰的努力中，在那崎岖的小路上留下过斑斑足迹……

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上海市马克思主义学术著作出版基金资助。本书对李大钊如何移植、取舍和批判西方哲学，尤其是对西方历史哲学进行比较详细的考察和研究，并着力发掘了李大钊哲学研究中曾被忽略的许多有价值的思想。

《旷世大儒：黄宗羲》将力图站在思想和历史的高度，以评传的手法，真实、准确、形象地速写传主的生平、思想、学术，与读者们一道走进历史，走近这位旷世大儒的世界，共同去了解他那集平凡与伟大、传奇与普通、褒崇与物议于一身的人生经历和复杂的人物个性特征，去探索他的活动足迹与精神世界，总结他的文化成就，从而对他作出一个全面客观的评价来。

《旷世大儒：王阳明》选题创始之时，原有统一的撰写体例和设想。但由于各个传主的不同境遇、不同时期史籍对不同传主记载的详略多寡，以及不同作者对各个传主的不同理解、阐释，于是在风格、处理、取舍、把握等等方面，十种传记之间是颇有一些差异的。前贤云：“物之不齐，物之情也。”也许，这种种不同，才或者能从诸多个侧面体现出斯儒的发育、发展经历，体现出这些旷世大儒的韵味、风采和人格吧。

朱子晚年全论一书，较为详尽地辑录了朱熹晚年与其门人、友人论学的资料，并附辑录者的简评论，以此证明朱、陆晚年之争，乃门人各守师说越于一偏所致，而朱、陆晚年「所学者符节相合」，所论者亦非「冰炭不相入」。此书之所以称之为「全论」，乃是据王阳明的朱子晚年定论而来。不过，朱子晚年全论较之朱子晚年定论，资料更详尽，评论更客观，是研究朱熹、陆九渊学术思想较有参考价值的一部书。