彝族作为古人类和远古羌戎遗裔之一，在自己民族形成、发展的历史长河中，既承了古羌戎族群的若干文化，又根据自己的社会生产生活历史发展特点，创造了富有自己民族性格和传统的文化，同时也吸收并传承了汉族和其他民族的先进文化。一部反映彝族思维、哲学认识发展的历史，就包含在这些文化的融合体之中。　彝族哲学是中国哲学的重要组成部分。彝族人民在漫长的社会实践中所提炼出来的哲学思想，内容非常丰富。许多方面是独创的。展现在读者面前的《先民的智慧——彝族古代哲学》主要是资料的汇集、梳理，并适当作些分析论述。

此套丛书共八套，纵观人类历史，曾发生过几次大的社会转型，如从蒙昧时代向野蛮时代转型，从野蛮时代向文明时代转型，中国近现代社会处于古今更替、中西交会的大转折时期，具有过渡性时代的全部复杂性。这种过渡时代向知识分子（尤其是人文知识分子）提出了特殊的时代使命，本丛书即是对处于这个时代的有代表性的知识分子（中国学人）的思想和人生实践进行了系统研究。

本诸子经典全文注释本具有三大特色：权威专家博采众长，精心注释；开本新颖，国际流行口袋书，便览便携；注释全面通俗，凭籍准确确原文及注释，即可品味微言大义，寻回中华古典智慧。常读传世经典，能提高自己的语言能力，开启智慧，打宽视野，健全人格，增广心量，加深涵养，提升心灵境界。

《李贽文集（1-7卷）》集总字数约310万字，分为七册。《李贽文集（1-7卷）》由著名李贽研究家、中国李贽研究会会长张建业先生领衔主编，为近年来出版的李贽文集中收录最全的点校本，其中《九正易因》、《孙子参同》 等９种为首次编纂出版，所有编纂、整理、点校工作均由研究明清思想史的专 家进行操作，质量上乘，具有极高的研究和收藏价值。李贽是我国明代杰出的思想家、文学家、史学家，提出了“不以孔子 之是非为是非”的理论命题，是一位反传统、反迷信偶像的斗士。

本书以明末儒学为中心，主要对王阳明及其门人以及与王阳明同时代的儒家湛甘泉的思想作了系统而全面的论述。

台湾允晨文化实业股份有限公司授权。本书探讨了严译弥尔的《群己权界论》，作者逐字逐句地对照两个文本，指出严复对弥尔的认识与误会，同时探讨了严复如何将他所了解的弥尔思想与源于传统的儒、墨、老、庄等思想结合在一起，以搏成一新的自由理论。

“风雨文丛”，是一批德高望重，极有影响的前辈学者（以现当代文学研究为主）学术随笔自选集，或是对现当代文坛的风风雨雨作些梳理和反思，以鉴往知来；或是对作家、作品的评点；或是对文风、学风的思考；或是治学感怀。“我思文丛”，选择45岁左右的最有实力的中青年人文学者90年代以来的优秀学术文章，集中展示其学术思想进路，可以预示下世纪中国学术的走向。“苜蓿文丛”（苜蓿，旧时用来指称教馆的清苦生活），是一批教育学者心灵的散步，昭示的是源自教育使命感的闪电般发人深思的一击，有对中国现代教育命运的关注，有生命化了的教育实践的记录。教育工作者要么埋头于教学，要么潜心于专著，而此套关于教育的随笔却别开生面，以另一种方式展示了教育工作者的一份生命气蕴。在一个所相信的东西与现实相当冲突的时代，陈嘉映学会去思考。因为思考走上了刨根问底的道路，于是他成了中国现象学哲学学派的代表人物之一。关于现象学、关于语言哲学，关于感觉分析，这些文章在在体现了作者对于西方二十世纪哲学的淹博。

本书分“奴隶制时代（夏、殷、周至战国初期）哲学的产生和发展”、“封建社会前期阶段（秦汉至隋唐）哲学的发展”等六篇。

《孔尚任评传》是系统论述传主生平思想的学术新著。对传主生平的论述中，所据其诗文、戏曲，有些是新发现的佚著、佚文，不少未见人人引用。对其思想演变发展的论述，对其代表作《桃花扇》的评价，是在对孔尚任和中国戏曲多年研究的基础上提出的见解，力求深刻透辟，所编《孔尚任全集》已改定待出。为方便读者，书末附有孔尚任年表、佚文佚著目录和人名索引。

《哲学导论》是一部以全新面貌推出的哲学教科书。全书共分五篇：绪论、哲学的诞生、本体论与形而上学、认识论与先验哲学、历史哲学。《哲学导论》更注重哲学自身的逻辑发展，更注重哲学同人生的关联，对以往哲学教学中的许多疑难问题作出了新的理解和阐释。去僵化、海涩、玄奥之弊，有清新、流畅、贴近人生之感，是哲学教材改革的一个示范。在人类追求真理的努力所成就的分门别类的学问中，哲学总是戴着神秘的面纱。然而，正是在哲学家的自我怀疑中，我们看到哲学因其最深刻的诚挚而拥有的高贵。哲学家在他有可能向众人解释何谓哲学之前，已经无数次地拿这个问题考问了自己。