本书为中华社会科学研究基金会资助的项目，得到中国社会科学院出版基金资助。

本书以梁漱溟（1893～1988）人生经历为主要线索，叙述其学术思想的演变和发展，揭示了他对20世纪中国文化与中国哲学的创造发挥和独特贡献。

本书写于1995年底，原是作者《现代哲学的维度》一书的“导言”部分。作者借现象学转向人的基本意识来：“感知-记忆：想象”，其中“记忆”的创伤化更在意识与无意识之间成为意识重复或置换的关节点。作者从“记忆”的认同和“想象”的置换等角度分析了以“国家”观念为体和以“个人”生存为体的两种创伤记忆类型，并选取了“社会意识”与“个人意识”的个案进行分析。作者采用了“现象学还原”的方法，语言简洁，逻辑严密，启人心扉。

《庄子评传》以隐者传统和道家思想为背景，重新解释了庄子的游世思想和道论。庄子是战国中期一位伟大的隐者思想家，他的思想涉及当时知识界关心的许多重要问题，但最核心的思考，是要回答乱世如何找到个人出路。庄子对社会黑暗和人生痛苦有独特的认识，他不相信传统隐者找到的种种避世方法能躲避黑暗，因此独倡游世。游世思想表面上戏谑恢谐，无可无不可，实质却足坚守内心的孤独。另一方面，庄子又继承了隐者的理想主义传统，要在世俗生活的腐烂气息之外寻找清新的人生。他把这种清新的理想与自然之道理论结合起来，创立了一种关于个人与世界如何建立全新交往关系的理论。先秦自然道论到庄子这儿达到思想的最高峰。

这里讲的是当代中国的马克思主义哲学。当代中国是指从1949年中华人民共和国成立起迄今（1999）的整整半个世纪。它的过去，是背负着封建主义文化传统、因袭牛殖民地半封建的旧中国；它的未来，是即将到来的21世纪。在这个新世纪面前，中国人民既面临无法迴避的严峻挑战，又有可供民族腾飞的大好机遇。这就使得总结半个世纪以来当代中国社会的哲学思维成为一件十分重要和极有意义的事情。总结50年的哲学（指马克思主义哲学，下同）可以选择各种不同的视角。本文的视角是：哲学在当代中国社会发展中的地位和角色。从这一视角看，哲学在这50年的发展进程中，有些什么值得我们吸取的经验教训呢？

继《周易通读》与《周易哲学和古代社会思想》之后，张吉良先生又完成其第三部易学著作——《周易通演》。此书坚持宏观与微观相结合，人文易同科学易贯通的原则，对《周易》的文化思想内涵，予以多学科、多角度、多层次的透视，充分展示《周易》固有的学术面貌。张吉良先生的《周易通演》，积数十年研《易》心得，考释《周易》产生的文化背景，阐明象数思维方法，评析其精深哲学体系，论述古代社会思想；他充分肯定《周易》是一部精心创作、结构谨严的学术著作，认定“参天两地而倚数”乃《周易》的创作原理。高度评价《周易》完成了中国哲学的第二高峰，特别强调《周易》是古代人类社会的第一部实录。作者高屋建瓴，剖析主微，思虑周密，逻辑严谨。

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编辑推荐："建设有中国特色的社会主义理论"是我国一项基本国策，那么，我们到底如何理解当代的中国建设呢？它是以什么为基础呢？它与哲学又有什么联系呢？本书让你对当代中国的马克思主义有一个新的理解、为你解释什么是社会主义，并分析了我们现在应如何建设社会主义以及介绍了改革开放与哲学观念的变化等等。

内容简介本书通过对老庄哲学中的“无”的意义的探解，系统而深入地研究了中国古代哲学中道体论形而上学的思想内涵及其价值取向，并比较了其与西方现代哲学旨归的异同，是一部具有独创性的学术专著。