现象学的哲学与方法发展至今已有一百多年的历史。它以“面对实事”的思维态度和“工作哲学”的解析风格在哲学史上独树一帜。以胡塞尔、舍勒、海德格尔等人所代表的现象学精神，如今已在人文—社会科学的各个领域发挥着直接或间接的作用与影响。《中国现象学与哲学评论》是中国大陆、港澳地区、台湾地区现象学和哲学研究界第一次合作努力的成果。它致力于从理论与实践两方面来进行现象学的探讨。它要回答的问题可以概括为：什么是现象学精神？它能否以及如何与中国人文精神相结合？

本书为杨国荣代表性著作之一，收入杨国荣著作集（增订版）。从考察王学的二重性入手，对它的内在结构及其在后学中的历史展开过程，作了深入的分析，从而揭示王学融虫普遍之理与个体意识及其肯定本体（良知）与工夫（致良知）之统一这一极为重要的理论特质。冯契先生评论本书有三个显著的特色：一、从考察王学的二重性人手，对它的内在结构及其在后学中的历史展开过程，作了深入的分析，从而揭示了王学融合普遍之理与个体意识及其肯定本体（良知）与工夫（致良知）之统一这一极为重要的理论特质。二、由对王学体系的内在矛盾的揭露，进而说明王门后学的分化，着重考察了志（意）知之辩的演进，李贽把王学引向异端，黄宗羲完成对王学的自我否定，并在“历史的余响”的标题下讨论了王学在中国哲学近代化中的双重作用等。这一系统的有条不紊的考察，比较好地贯彻了逻辑方法与历史方法的统一，因此许多论断显得很有说服力。三、作者比较充分地掌握了手资料，参考了前人和时贤，包括海外学者的大量研究成果，加以评析、折衷，提出自己的见解，因此《王学通论：从到熊十力》既具有较广的理论视野，又能在许多环节上作深入的微观考察，是一部既有广度又有深度的理论著作。

本书重点依循思想发展的逻辑进程，对泰州学派的形成、发展以及接受和影响进行了全面深入的考察，通过深入细致的文献研读以及社会心理体贴，从不同的视角对淮南三王以及颜、何一派的思想、行为进行了客观细致的分析，提出了诸多新颖的见解。本书还对前人鲜有论及的徐波石—赵大洲—邓豁渠一脉进行了分析与梳理，真实全面地展示了泰州学派的全貌，揭示了泰州学人豪杰精神背后的淑世情怀，以及他们为不得其位的儒士在“穷”、“达”之外，开辟的经世途径和施展理想抱负的空间。本书肯定了泰州学派为儒学重新注入的现实活力和实践品格，客观地分析了泰州学派在儒学思想目前的地位。

本书共有七章，分别从总论、湖湘哲学、政治军事、湘学史志文献、文学艺术、宗教民俗、湘学与经济社会等方面对湖湘文化的各个方面做了详细的论述和介绍，并对这些领域的研究及出版情况进行了总结。

《晋法家源流研究》对法家的研究突破传统的三派分类的方法，提出以学术渊源标准重新划分晋、齐法家进行分类研究的方法，着重研究了晋法家的学术思想和实践。《晋法家源流研究》中以春秋战国历史大变革为时代背景，以儒、法斗争为主线，并围绕“法与权”这一法治核心问题，对晋法家思想的形成、发展、终结和历史影响加以系统研究，形成对晋法家的完整认识。为适应时代变革的需要，法家思想是在诸侯争霸和百家争鸣的背景下展开的。晋法家由儒家现实派转化而来，主张法治，反对礼治、德治、人治，推行变法，实现由身份制社会向官僚制社会的转变，由形式法治走向尊君集权法治。晋法家随秦亡而终结，但仍然通过儒、法合流在历史上发挥作用。

《日知录》是明末清初著名学者、大思想家顾炎武的代表作品，对后世影响巨大。该书是一经年累月、积金琢玉撰成的大型学术札记，是顾炎武“稽古有得，随时札记，久而类次成书”的著作。以明道、救世为宗旨，囊括了作者全部学术、政治思想，遍布经世、警世内涵。本书在理清《日知录》版本源流的基础上，比较优劣，以出版时间早、内容完整、错误少、校刻精、具有代表性为标准，选定以潘耒刊刻的清康熙三十四年遂初堂本为底本。本书所选文章，以下面几点为准：一，顾炎武所重视的问题，有不朽的学术价值。二、能体现他的学术宗旨、学术思想、研究精神、研究方法。三、在当今依然有现实意义，可供借鉴。四、兼顾普通读者的阅读兴趣和能力，对那些内容已和现实脱离，及过于生僻、难解、繁琐的文字，均不加考虑。所选考证类的文字，或是对今人学术研究和阅读古籍有帮助，或是当今依然被关注的问题。五、《日知录》为札记，各篇长短不一，差别甚大，**的《苏松二府田赋之重》有五千多字，最短的《召杀》仅九个字。所选文章，以论述比较完整的为主，那些语录式的短篇文字，放在相关的点评中作介绍。

《鬼谷子》是一部集纵横家、兵家、道家、仙家、阴阳家等思想于一体的理论著作。本书对原作做了精确而晓畅的注释与翻译。书中精彩纷呈的内容呈现了鬼谷子的智慧谋略。

《了凡四训》，又称《袁了凡先生四训》《命自我立》，该书称为“四训”，是因为它由四部分组成：立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。作者结合自己亲身的经历和毕生学问与修养，为了教育自己的子孙而作的家训，教诫他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，并含改过迁善的方法，以及行善积德等种种效验，以此自立自强，掌握自己的未来，改变自己的命运。

本书是《宋明理学研究丛书》的其中一部，主要研究内容是程颢和程颐的性与天道思想。本书从儒家的性与天道问题出发，在探析了北宋之前儒家性道之学的演变以及佛道思想影响的前提下，首先分析了北宋诸儒与程颢、程颐在性道问题方面的理论交锋，其次分别深入论述了程颢“仁”视域下的“性与天道”之思和程颐“理”视域下的“性与天道”之思，很后分析了程颢与程颐性道之学的同异，并对其进行了总体评价。本书以深入细致的分析和论述，呈现了儒家性道微言的天人关怀和理论旨趣，深化并拓展了对程颢和程颐理学思想的认识，对宋明理学的研究尤其是对北宋理学的研究具有一定的学术价值和意义。

本书是四川思想家研究中心主办的儒家思想理论辑刊，每年出版两辑，此为第19辑。本书所称的“当代儒学”，是指改革开放以来、尤其是21世纪以来的儒学复兴中所出现的新的儒家思想创造、新的儒学理论形态，旨在回应当今时代的呼唤、解决当今社会的问题。通过对当代儒学的研究与评介，推动儒学复兴、中华文化复兴；着眼于儒家的“活的思想”，推进当代儒学的思想原创、理论建构，推出当代儒学的重要学派、代表人物。