本书以康有为儒家经典诠释文本为研究对象，以康有为儒学思想为主线，具体涉及康有为维新变法思想、物质救国的工业化道路以及大同社会的理想设计等一系列政治、经济、文化和科技问题的探究。康有为对儒家经典的创造性诠释产生于中西文化激烈冲撞的近代中国，是传统中国向现代中国转向的重要拐点。康有为关于儒家经典的创造性诠释，对新儒家缘起、孔教运动发展等问题具有重要意义。

本书凝聚了郭齐勇教授三十多年教学与研究的心得，反映了中国哲学学科创设百多年来数代学者的共业与积累。全书系统地介绍了中国哲学的发展历史，尤其注重阐释具有代表性的哲学经典和哲学家的思想，充分揭示了中国哲学智慧之不同于西方哲学的特点及其现代价值。本书对中国哲学史提出了四阶段的分期说；删去了繁琐考证与时代背景的部分，直奔哲学性的主题，以此来选择思潮与代表人物，突出其哲学思想的要点与重点，抓大放小，准确把握有关范畴与命题，客观地评述各家各派的贡献与局限，讲一个问题就力求讲透，不东抓一个问题西抓一个问题，以致都谈不清楚；集中加强了对最有代表性的原著经典与人物思想的平情的理解与相应的诠释，努力分析中国哲学自身的内涵与特点，特别是与西方哲字的差别，避免了穿靴戴帽、削足适履。

在传统中国，经学凌驾于所有的学术之下，而胡适的这部中国哲学史，将其当成独立学科，将经学与之剥离开，因此冯友兰说“在中国哲学史研究的近代化工作中，胡适创始之功，是不可埋没的”。中国哲学史的近代化，其实也就是学术转型，由经学范型转向西学范例，由此可见胡适的创始之功的意义。

本书共五章：首章重点选取了24个卦象，在古今学者研究成果的基础上，作者结合自身经历和当下时代背景，介绍了各卦卦辞、爻辞的含义并提出自己的理解，赋予其新的时代意义。第二章重点介绍《周易》十二辟卦运化，系对易经十二辟卦的研读体会，如尊重规律，顺天应人；弘扬传统文化，古为今用，推陈出新；运用多方力量推动社会经济全面发展，等等。第三章集中介绍研读《周易》的感悟，分享了作者对《周易》“变化观”、“阴阳观”“物极必反”思想、“错综复杂”思想、“万物交感”思想、“时中之道”等思想的理解与心得。第四章对《周易》“十翼”之一的《序卦传》作了简要的解释，从天地万物运作规律的角度简要阐释了64卦的内在含义。末章摘取了55条《周易》中富含哲理的名言警句，意蕴深邃，富含哲理，给人以启发。全书围绕《周易》中卦辞、爻辞和《易传》原文的基本内容展开，重在分享作者读易经学易经的个人感悟，旨在在新时代的背景下从《周易》中汲取智慧，给人以启迪。

哲学是培养思辨精神和能力的一把钥匙，而青少年时期恰恰是了解、学习哲学，培养思辨能力的最佳时机。为此，作者魏雁用7年时间梳理并写就了《漫画中国哲学》（青少版）系列丛书。 《宋明理学：一根藤上八朵花》为丛书第三种。本书讲述了宋明时期哲学的发展情况，主要介绍了宋明理学以及代表人物和他们的主要思想主张。作者深入浅出，以一种活泼幽默的语言娓娓道来。同时，本书配有100多幅生动有趣的漫画，可谓“趣味版哲学、漫画式科普”，是一本能让孩子笑着读完的哲学入门书。

本书以道统为主线，用中西比较的视野，对中国从古至今的学术思想进行梳理，发掘贯穿其中的思维方法、价值观和对理想社会的构想。解释人与自然、人与社会、人与人关系为主要内容的天道观，是中国学术思想的显著标志。西周时期，就形成了“神灵之天”“道德之天”“自然之天”的天道观，连同民本思想等作为古代思想遗产，为孔、墨、老三哲所继承。不同天道观相互渗透、互相影响，产生更加精彩纷呈的思想成果。从中外交流的大历史观看，中国学术思想可划分为三个千年：第一个千年是从西周到魏晋玄学的纯粹本土思想；第二个千年是从佛学东来到融合儒释道的宋明道学；第三个千年是从“隆庆开关”为标志的西学东渐，直至现在。五四运动以来，传统中国道统开始崩塌，马列主义进入中国，诞生了领导中华民族伟大复兴的核心——中国共产党。传承中华优秀文化、融合人类优秀文化的一种新文明形态已经在华夏大地悄然孕育。

《鬼谷子》旧题周楚鬼谷子著，内容多述“知性寡累”和揣摩、捭阖等术。本书每篇选文由原文、译文、题解、注释、评析五个部分组成，选取非常不错版本精心校对，延请专家精心翻译，并配以古代版画，为全民阅读量身打造。傅璇琮、毛佩琦、任德山等联袂推荐

哲学是培养思辨精神和能力的一把钥匙，而青少年时期恰恰是了解、学习哲学，培养思辨能力的最佳时机。为此，作者魏雁用7年时间梳理并写就了《漫画中国哲学》（青少版）系列丛书。 《汉唐传承：高高的太阳天上挂》为丛书第二种。本书讲述了汉唐时期哲学的发展情况，包括汉朝的独尊儒术、魏晋南北朝时期的玄学与佛学、唐朝时的儒释道并存等等，以及有关人物和他们的主要思想主张。作者深入浅出，以一种活泼幽默的语言娓娓道来。同时，本书配有100多幅生动有趣的漫画，可谓“趣味版哲学、漫画式科普”，是一本能让孩子笑着读完的哲学入门书。

黄道周一般被认为是理学家、朱子学者，但又是颇具创造性的经学家，故《黄道周与朱子学》从朱子学的论域出发，采取经学与理学交融互涉的视角，以翔实的文献资料为基础，附以必要的图表，较为全面地论证了黄道周对朱子易学、礼学、理学的发展与创新，同时指出其于中国学术思想史上的贡献。全书共分五个部分：第一章主于区域儒学，从朱子与高东溪学派之关系入手，探讨朱子对漳州（闽南）儒学、书院乃至对黄道周生平思想之影响，进而揭示地方儒学研究之价值；第二章主于易学，从“《孟子》是否知《易》”这个学术史问题出发，探讨黄道周在朱子、邵雍易学影响下对理学、经学之融通；第三章主于礼学，分析黄道周对朱子《家礼》之践行及其礼学著作之特点，重点阐述《儒行集传》的君臣伦理观；第四章主于理学，阐述黄道周论“朱王异同”的学术价值，探讨其以“致知”为工夫、以“至善”为本体、以“乐性”为旨归的心性思想及其实践；第五章主于信仰，分析黄道周早年信仰的民间色彩与道教内涵，探讨其后所奉祀“五十六贤”及以朱子为首的“九先生”之经世意义与重建道统之努力，及其自身信仰化之过程。五个部分各有侧重又相互联系，将学术发展史、理学范畴与文献分析进行有机结合，从而努力使该书的观点更具客观性和说服力。

中国哲学是个活的传统，自古及今生生不息。本书包含了安乐哲 23篇中西比较哲学学术思想论文，是他在中西比较哲学领域新开拓的见证，向中西学界展示他对人类哲学大变革时代的沉思。安乐哲倡导全息性“焦点一场域”式“一多不分”学术方法。他的中西比较哲学注重文化语义与“阐释境域”方法论；注重中西关于“人”观念的深入对话，他把“人”阐述为“生成中的人（human becomings）”，说明人同宇宙变动不分的关系，把对“人”的哲学思考扩展到全人类和全球化的境遇当中去。安乐哲注重中国哲学“成己成物”、“成人”、“成仁”的“做人”过程，深入阐发中国哲学是“生生”的哲学。他提出，进入21世纪之后，人类不能再留恋个人主义意识形态，中西哲学对话进入了一个大变革新时代，中国哲学将成为世界哲学与文化发展的重要理论资源。