本书探讨晚清“学堂经学”的改革以及在此视域下唐文治经学的生成及其典范意义。本书以京师大学堂作为主要个案，分析在西学冲击下晚清学堂的课程与相关改革，指出这种改革旨在对西方现代的“七科之学”和中国传统的“四部之学”进行调融。这反映在晚清学堂的课程改革和教科书编纂中，由此衍生了一种介于传统经学与现代学术之间的“学堂经学”形态。这一经学新形态一方面继承了晚清经学“中体西用”的正统理念，一方面尝试在制度上进行中西学术的兼容。这一形态始于洋务运动以后，及至民国建立后才在体制上被现代大学全面取代。就理念与实践而言，唐文治都是这一形态之下的一个堪称典范的经学家和教育家。

本书揭示老子思想的深层结构，从而呈现老子的***学的系统思想。作者重视对老子整体思想的研究，根据通行本原文，从多方面出发，宏观地理解老子的***学思想。另外，还重视文献，将不同版本的《老子》进行对比，结合出土简帛，对老子其人其书进行研究，梳理了“老学”与“孔学”的关系。最后，在努力呈现老子思想原貌的同时，也重视与现代思想联系对比。本书结构合理，研究透彻，以原文为基础，将多种版本相比较，与出土简帛相印证，体现了作者深厚的研究功力。

人类解放、现代性、公平正义、人类命运共同体和当代中国马克思主义是紧扣时代发展脉搏的关键词，对这些重大理论与实践问题进行学理阐释和深度挖掘是马克思主义理论研究的重大课题。历史是一把贯通古今、关联中外的标尺，在历时性的维度中展现由过去伸展而来的既定当下，及由现实世界所通往的未来景象。它要求我们在回溯与追问历史中打开对未来的想象，在探寻与描绘未来中领悟历史演进的规律，形成对人类社会发展和世界时代方位的历史自觉。面临世界大变局与中国新时代，运用历史思维、把握历史规律、辨析历史方位、判断历史大势，抓住历史变革时机，把握政治发展大局，从历史发展进程中增强时代意识和使命意识，在深入历史思考中反思当下和走向未来，是当代中国学者应有的历史情怀与责任担当。

相对于其他先秦诸子，庄子其人与庄子其学无疑呈现独特的品格。就“在”世方式而言，庄子的一生体现了为人、为学与为道的统一；从哲学系统看，庄子的思考涉及性与天道的各个领域；在言说方式上，诗意地说、思辨地说、逻辑地说在其哲学中彼此相融。基于以上认识，《庄子的思想世界》着重从如下方面对庄子哲学作了深入的考察：一 物与人，二 本真之“在”，三 “天”的二重涵义，四 自然原则的双向展开，五 天人之行本乎天。作为华东师范大学杨国荣教授的代表作之一，《庄子的思想世界》经过作者加工整理，纳入《杨国荣著作集（增订版）》。

本书为作者经史研究文集，全书以时间先后为序，论述了唐代韩愈、李翱、柳宗元、啖助等学者、学派在儒学方面的主要观点、对儒学的继承和发展，北宋时期儒家对汉唐经学的重新审视及新经学形态的确立，刘宗周、戴震、廖平等人对儒学思想发展的贡献，以及近百年时代思潮与儒家经典研究的概述，具有较高的学术水平，对了解、研究我国传统文化特别是儒家思想有借鉴意义。

本书以中国早期巫觋文化及其美学思想为研究对象，采用多学科复合的视角，探讨其与中国文化传统发展的关系。

本书为复旦哲学·中国哲学丛书之一，缘起于去年复旦大学召开的学术会议，分礼学与经学、东亚“家礼学”两个部分，计收论文50篇。

人生的目的和价值何在？怎样获取人生的幸福？每个人都会追问自己这些问题。 本书是著名哲学家冯友兰重要代表作，分为两部分：“一种人生观”和“人生与哲学”，共计21篇文章。第一部分是其20世纪20年代的冯友兰重要著作《一种人生观》一书，第二部分“人生与哲学”是冯友兰文章精选，是对《一种人生观》所阐述的人生哲学观念的补充。在本书中，冯友兰先生从哲学角度进入，于中国传统文化的精神与血脉之中摄取养分，为我们提供了人生观问题的一种答案。

1866年，“近代中国佛教复兴之父”杨仁山居士（1837—1911）刻成《净土四经》，标志着金陵刻经处的创立，其刻版印经事业一直延续至今；经过欧阳竟无（1871—1943）、吕澂（1896—1989）等几代人的苦心经营，已成为海内外闻名的文化机构，是全国重点文物保护单位，其“雕版印刷技艺”2009年被联合国教科文组织定为“人类非物质文化遗产”。金陵刻经处不仅是一个出版（雕版、印制、流通）机构，也是一个研究、教育机构，先后创办“祗洹精舍”和“支那内学院”，培养了一大批佛学研究人才。近现代杰出人物谭嗣同、梁漱溟、熊十力、蒙文通、太虚大师等都曾在此求学，汤用彤、梁启超、章太炎等都曾到此问学讲学，陈三立、蔡元培、沈曾植、赵朴初等社会名流都与此有因缘。本次出版的是《金陵刻经处大事记长编》上册，以编年体的形式记录了从1864年杨仁山居士专心研究佛学到1952年“支那内学院”停办这近九十年的大事。一部金陵刻经处的历史，同时也是中国近现代佛教百年兴衰史的一个缩影。再者，本书的出版也为研究中国近现代出版史、思想史提供了宝贵的资料。

中国的君子文化，历久弥新，本书对先秦七子——孔子、孟子、老子、庄子、墨子、荀子、韩非子的君子内涵、溯源、情怀、海外影响、当下借鉴等方面，梳理了先秦七子各个君子观的来龙去脉，深刻反省了儒家仁爱精神和修身、齐家、治国、平天下的追求的乾乾君子，道家的道法自然、上善若水的超脱隐君子，墨家的兼爱济世君子，韩非子的冷峻严酷的法君子，主张进行分析借鉴，融入当代中国特色社会主义文化建设，使君子人格进一步与中国人的现实生活结合起来。君子文化不仅要面向古代中国，而且要面向当代中国，走向世界，成为为人处世的中国伦理智慧。