1866年，“近代中国佛教复兴之父”杨仁山居士（1837—1911）刻成《净土四经》，标志着金陵刻经处的创立，其刻版印经事业一直延续至今；经过欧阳竟无（1871—1943）、吕澂（1896—1989）等几代人的苦心经营，已成为海内外闻名的文化机构，是全国重点文物保护单位，其“雕版印刷技艺”2009年被联合国教科文组织定为“人类非物质文化遗产”。金陵刻经处不仅是一个出版（雕版、印制、流通）机构，也是一个研究、教育机构，先后创办“祗洹精舍”和“支那内学院”，培养了一大批佛学研究人才。近现代杰出人物谭嗣同、梁漱溟、熊十力、蒙文通、太虚大师等都曾在此求学，汤用彤、梁启超、章太炎等都曾到此问学讲学，陈三立、蔡元培、沈曾植、赵朴初等社会名流都与此有因缘。本次出版的是《金陵刻经处大事记长编》上册，以编年体的形式记录了从1864年杨仁山居士专心研究佛学到1952年“支那内学院”停办这近九十年的大事。一部金陵刻经处的历史，同时也是中国近现代佛教百年兴衰史的一个缩影。再者，本书的出版也为研究中国近现代出版史、思想史提供了宝贵的资料。

中国的君子文化，历久弥新，本书对先秦七子——孔子、孟子、老子、庄子、墨子、荀子、韩非子的君子内涵、溯源、情怀、海外影响、当下借鉴等方面，梳理了先秦七子各个君子观的来龙去脉，深刻反省了儒家仁爱精神和修身、齐家、治国、平天下的追求的乾乾君子，道家的道法自然、上善若水的超脱隐君子，墨家的兼爱济世君子，韩非子的冷峻严酷的法君子，主张进行分析借鉴，融入当代中国特色社会主义文化建设，使君子人格进一步与中国人的现实生活结合起来。君子文化不仅要面向古代中国，而且要面向当代中国，走向世界，成为为人处世的中国伦理智慧。

本书从学习、处世、交友、孝道、为人等方面着手，以《论语》中的相关论述为依据，试图展现孔子作为曾经的生存者在生活的摸爬滚打中体会出的一些人生经验。本书尽量避免重复孔子作为圣人的习惯之论，而是将他当成一个智者来看待，从他的言论和行动中，获取有益于我们更好生活的信息，为提高我们生活的自觉性，同时也为提升我们的生命品质服务，期待我们的生活过得更富有、更高雅、更理性。全书结合现代社会中的相应实际展开论述，在尊重传统和经典的基础上发挥新意，抒发作者个人见解和思考，深入浅出地启发读者思考关于自我和人生的问题。

范仲淹是中国历史上杰出的政治家，千百年来一直受到后人的广泛推崇与敬仰。特别是在笔者出生的山东邹平，因为范仲淹少年时曾在此生活学习，还留下了“断齑画粥”等广为人所传颂的动人故事，故而当地百姓对范仲淹更是有着一种特殊的感情。范仲淹是一位拥有崇高政治人格的政治家。他出身贫苦家庭，历经种种磨难才得以走上仕途。我们看到，他在一生的仕宦生涯中坚持砥砺品格，始终不慕富贵，不贪名利，不计荣辱，心中所挂念的全是国家的安危、百姓的福祉。《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”正是他内心想法的真实表露，也是他崇高政治人格的集中体现。范仲淹的光辉政治人格在当时就广为士大夫所传颂，后来更是为一代又一代的后人所敬仰。可以说，范仲淹是传统政治人物的道德楷模，他为从政者树立了一座精神丰碑。后世很多官员正是在范仲淹崇高人格的激励下，为国家为百姓的福祉奋斗了一生。在当今社会，范仲淹这种爱国忧民、不慕富贵名利的政治人格仍然具有重要的现实意义。它启示当今的从政者，要始终把“为人民服务”的宗旨放在心头，把人民群众的利益放在首位，在为国家建设、为民众谋福的奋斗中实现自己的人生价值。范仲淹有着强烈的政治担当、非凡的政治勇气与政治智慧。面对北宋中期内外交困、社会危机日趋严重的局面，范仲淹毅然直面，站在了改革的前沿，这体现了他强烈的担当精神。面对旧势力的巨大阻挠与破坏，范仲淹无所畏惧，他坚定立场，勇于斗争，这体现了他非凡的政治勇气。

本书系“当代中国教育学术史”丛书之一，作者通过学术史梳理，对国内在教育哲学研究这一领域七十年的发展历程进行较为全面、充分和客观的回顾和总结。书中主要从变革社会中的教育哲学主题和当代视野中的教育哲学理论这两大方面对既有的文献（包括著作、教材、期刊论文、会议论文和学位论文）进行梳理和挖掘，叙述、分析教育哲学研究这一学科在过去数十年间主要的研究问题、思想观点、不同见解之间的争论以及研究进展，具体内容包括教育理论与教育实践的关系问题、教育回归生活世界问题、公民教育问题、教育公平问题、教育智慧问题等，这对教育哲学研究的未来发展能发挥知往鉴来的重要作用。

本书被公认为是有关玄奘生平之著作的杰作，是了解和研究玄奘大师的书。杨廷福先生自述：“这部年谱属笔于一九五九年，笔者在极其艰苦的条件下完成于一九六五年。十年浩劫，幸存天壤。”本书体例：每一年（600—664）下分“谱主事略”和“有关人物与大事”；文献、注释等，采用小字夹注的形式。本书不仅对玄奘大师的求学、西行、翻译、讲学、师承、学问等进行了极为严谨的考证，并且将同时代及之前的中国佛教各学派与玄奘大师的佛教事业进行了大量的相关性论述。

《明代庄学研究》关注的对象是庄学史研究中最为薄弱的一个环节——明代庄学。本书在充分吸收学术界现有研究成果的基础上，针对学术界研究中空白与不足，首先分别对明正德前、明正嘉时期、明隆庆后的庄学著述以及明人刊刻前人的《庄子》著述一一进行考论、辨伪与补遗。在此基础上，梳理出明代庄学发展嬗变的脉络，并对各个时期庄学发展的特色，如明正德前庄学衰落的原因、杨慎以及朱得之等人解《庄》显示出的庄学新变、隆庆后的庄学的全面繁荣、晚明三教融合背景下的“以佛解庄”以及明代庄学在清代的影响及其终结等问题进行了深入的考论，将明代庄学的真实面目展现在诸学人面前。

本书是一部中国古代哲学专题研究著作，以明朝王阳明学派学者周汝登为核心，对周汝登生平事迹等进行较为全面详细的重新梳理与归纳。在此基础上，就其与王学中王畿为代表的浙中王学，王艮、罗汝芳等为代表的泰州学派，以及以当时其他思想文化脉络的关系进行细致的梳理。 全书围绕“溯求正统”为主线索，寻求思想史上多视角的相关文献互参互证，以对一些相关问题进行勾勒和描绘，力图较为充分地展现出王学思想史上这一错综复杂、立体多向的面貌，为中华优秀文化的创造性转化和创新性发展挖掘历史文化的积极因子。

“无”作为中国古代哲学的重要范畴之一，历来受到哲学家们的青睐。本书从甲骨文“無”的内涵入手，以老子、庄子、黄老学派和王弼的哲学思想创新为研究对象，考察了道家先哲何以言“无”、又如何言“无”。全书从生成论、认识论、治国论、本体论等维度，探索了“无”的丰富内涵意蕴。通过对“无”的哲学考察，可以看到，经过老子、庄子、黄老学派和王弼的深刻演绎，“无”的智慧图卷徐徐展开：“有生于无”的生成论、“不知之知”的认识论、“无为而治”治国论、“以无为本”的本体论。“无”并不是虚无，而是蕴藏着新的更大的可能性，千百年来给人们以无限的智慧启迪，彰显了中国古代哲学之“无”的无穷魅力。

《浦东道教年鉴（2013－2017》由浦东道教协会、浦东道教协会会长丁常云主编，该书是对浦东道教这五年工作的全面总结，也是浦东道协和各道观主要工作足迹的真实记录。其内容主要以浦东新区道协、各宫观主要工作及活动情况为主，力求全方位反映浦东新区道协和各宫观工作情况以及道教教务活动等内容。《年鉴》的材料均由协会和宫观提供，经多次审核与修改。因此，《年鉴》具有很强的历史性、真实性和权威性，是上海浦东道教的书面记录，具有一定的史料价值。