经学是中国传统知识体系的基石，是经史子集四部分类学术体系之大宗。但晚近以来，受到受到西方的冲击与国人的蔑弃，加之自身未能建立起适合于时代的新的形态，经学成为已陈之刍狗，长期被否定。由此造成国人对中国历史与文化缺乏正确认识，在面对时代之挑战时也常常感觉捉襟见肘，无所适从。在此局面下，重建经学思维体系，从学理上改造经学的历史形态，使之在现代重现焕发生机。这是需要几代人为之不懈努力的事业。加之近年来传统文化重新受到上上下下的关注，各种各样的声音不绝于耳，众声嘈杂之下，需要对经学进行正本清源的解读与阐释。本系列之用意即在于此。本书由复旦大学历史系邓秉元教授主编，分学林述往、古典新诠、经学义理、经史专论、圆桌会谈、书评等部分。学林述往四篇文章，介绍了之前不太为人所重视而与新儒家有关系的近代学人，揭示了新儒家学术群体学术面貌的某些侧面。古典新诠收录对于《老子》古本第十五至二十一章的校读；经学义理收录的两篇文章分别对先秦儒家颜氏之儒和荀子“成圣/成治”之道进行了重新解读，揭示出早期儒家义理之学的特质；经史专论部分，既有对《春秋》隐公继位问题、朱熹小学等经学史上聚讼纷纭问题的重新梳理，也有对《经义考》标点错误的纠正及致误原因的分析；圆桌会谈收录了2023年6月在复旦大学召开的“经典的活化与经学研究的反思——《新经学》第十辑出版座谈会”会议纪要的上半部分。各文依据文献，议论扎实，体现了较高的学术水准。

中国传统治道是中国古代思想的原生形态，具有十分丰富的思想内涵。挖掘这一博大精深的思想资源，无论对于建立中国思想研究的主体性，还是对于建立当代世界合理的社会秩序和心灵秩序，促进人类文明的持续发展，都具有十分重要的意义和作用。本书探赜先秦以来主要儒家哲人的治道理想，试图展现古典儒家政治哲学的内在逻辑和核心思想。作者认为，以孔子为代表的先秦儒家在“礼崩乐坏”的历史背景下所教导形成的“政治共同体”，塑造了儒家以道统引导政统的政治理想。从汉代儒宗董仲舒倡导的“推明孔氏，抑黜百家”，到宋代朱子“格君心之非”，再到明代王阳明的内圣外王，儒家对王道政治的期待，内具着士大夫对道统的坚守；儒哲的独立人格和责任精神与现实的政治并存，构成了中华优秀传统政治文化的“阴阳结构”。

本书论析了荀子思想与商鞅、墨子、韩非子等诸家思想的关系，以儒家思想发展进程为线索，对荀子与董仲舒、朱熹、王阳明、谭嗣同等诸位思想家的理论进行了观同别异，同时，从方法论的角度对荀子思想理论体系的核心判断与逻辑思维方法进行了剖析，突出了荀子思想理论体系的本质内涵、内在联系与学术个性。

本辑聚焦曾子学派的思想特征、曾子孝道精神在历史上的实践、《礼记·大学》专题、《孝经》专题等，收入了《孔子思想与道德文明》《曾子与儒学》《略论曾子》《日本学者室鳩巢考论》《重新认识与孝道传统》《儒家孝悌观念与当代的挑战》《明清时期曾府祭田研究》《古文孝经的版本与流传》等多篇高质量的学术论文，推进了相关问题的深入讨论。

本书首次提出“中国少数民族儒学”这一概念，并论述了儒学在我国诸少数民族哲学思想观念中的传播与影响，以及我国诸少数民族对儒学的认同吸纳和融会转化，创造性地形成了诸如“释儒”“伊儒”等具有鲜明民族特色的儒学理论，由此揭橥了铸牢中华民族共同体意识的传统思想资源。

自晚清民国以来，章太炎、梁启超、钱穆、侯外庐、杨向奎等先生后先继起，对清代学术史的研究形成了一系列重要范式。近40年来，陈祖武先生秉承杨向老之教，尊重历史，求真务实，以学术史与社会史相结合，在传承中寻求创新，提出“以经学济理学之穷”的学术理念，强调“乾嘉学派是一个历史过程”，指出晚清学术“会通汉宋以求新”，中国学术依然沿着自己独特的发展道路执着地求索，曲折地前进。凡此种种认识和论断，有力地推进了清代学术研究，开辟了清代学术史研究的新境界。本书是诸弟子对陈先生学术理念的继承和阐释，从多角度、多层次弘扬和发展陈先生所提出的理论命题。

《岭南学报 复刊第十九辑》为《世说新语》研究专题，包含9篇专业论文，分别从文献和义理角度对《世说新语》展开深入讨论。目录分类学中，《世说新语》虽入“小说”类，但其影响与意义非类目所能局囿，视之为汉末、魏晋之百科全书不为过也，乃古人辞章之渊薮，今人探究汉末魏晋哲学、文学、史学、文献学等专门学问之资料宝库。《研究：文献与义理》所收文章，或分析刘孝标注之义例及其文献学之价值；或发掘《世说》中“空洞无物”这一为人所熟知，然其特定哲学意涵却被忽视的语辞之事义；或据《世说》考论魏晋时“乐喪”之兴起：从不同侧面呈现了《世说》的丰富内涵和文献及义理魅力，胜意纷披，新见成论。

本书是复旦大学哲学学院退休教授李定生先生从事中国哲学史研究数十年的学术成果精选集。全书主要研究早期中国历史上的重要思想家如老子、孔子、荀子、文子、庄子、韩非子、董仲舒等及思想学派如道家、儒家、黄老之学、稷下之学等，涉及各个思想家或学派的重要术语的分析、思想体系的解析、学派渊源脉络等等，尤其重视对思想家文子的相关问题的研究。本书还回忆了作者与著名哲学史家、书法家王蘧常先生的交往等。

本书以王廷相气论思想个案为中心，试图通过此个案研究指出，王廷相儒者身份及其问题意识在于追求“道真”，其气论思想的特色在于元气论及其气种说。与此同时，他通过对程朱理学的批判阐发了一些独特的观点，建构了明代儒学的某些新面向。更重要的是，王廷相气论思想与明清儒学及其气论发展有着重要关联。由此，气论与儒学的交互构成理解王廷相气论思想的重要方式，也是气论、儒学与中国哲学研究的应有维度。

《中国儒学》由中华孔子学会主办，承什刹海书院协助，立足于学会，面向海内外，广泛联合儒学研究者，对源远流长、博大精深的儒学传统展开全方位的研究和探讨，不断激活其内在的精神和独特的价值，使之在人类精神生活和文明的重建中扮演重要的角色。每年出版两辑，每辑设一主题，选取国内从事相关研究的顶级学者的高水平论文，结集出版，其中既有对儒家经典及其思想的深入研究，又有对儒家现代价值的讨论，是一部反映学界前沿研究动态的高水平论文集。本书是第二十辑，设有宋明理学研究和儒学经典诠释两个栏目，收录文章共20篇。