“理性的异化“”与“虚无主义的危机”是现代性大行其道的人类社会的通病，也是早期浪漫派所面对的“总问题”。由此出发，本书依据弗里德里希·施莱格尔、诺瓦利斯、施莱尔马赫三位早期浪漫主义代表人物在1797—1802年间的主要哲学文本，在德国古典哲学的整体语境下，从早期浪漫主义哲学的形成和基本特征、早期浪漫派的唯美主义与现代性批判、早期浪漫主义的宗教观念及其伦理意义、早期浪漫主义的市民社会批判和有机论国家观等四个方面，深刻而系统地阐发了早期浪漫主义哲学思想的起源、发展及意义。对于澄清加诸德国浪漫主义的种种误解，进而推动国内的德国浪漫主义研究，本书无疑有着开路先锋的学术地位。

现代新儒家以重建儒学为己任，以心性之学作为儒学的根本精神之所在。而心性之学的精髓便在孟子一系。可以说，现代新儒家就是孟子思想的现代传人。他们从不同视角诠释孟子的心性说，以为此是立人之本、安国之要，儒家内圣外王之枢要盖存此焉。现代新儒家的孟子诠释大致呈现为三种诠释路径，即哲学的路径、史学的路径和经学的路径。在对先秦儒家经典的理解与诠释中，现代新儒家在方法论上也有其一致性。他们都对乾嘉学派解读经典的方法策略进行了批评，亦都注重客观理解的重要性，并都突出诠释主体在诠释过程中的主动性、能动性，强调通过生命的体验，以诚、敬的姿态面对儒家经典并予以解读。他们的经典诠释方法也不时与西方诠释学的观点不谋而合。通过梳理现代新儒家的孟子诠释，我们可以从中总结诸多有益于现代社会的义理资源，对这些义理加以整理、重构，可引导我们实现儒学的创新转化。我们认为，儒学的创造性转化包括两方面，一是传统儒学对于当下社会的批判与自我批判，一是传统儒学对于当下社会的适应与调节，且两者间保持一种张力，维持一种适度的平衡。

《周易象意》体例完整、内容翔实，包括对《周易》原文的注释、解析、通过观象阐释经典义理的“观象会意”、由经典而引申到现实社会的“易学通感”等；谈卦象以错卦、综卦和互卦之象进行分析，在备述前贤之论外，参验著者治易心得，融会贯通，倍具新意。

本书首次提出“中国少数民族儒学”这一概念，并论述了儒学在我国诸少数民族哲学思想观念中的传播与影响，以及我国诸少数民族对儒学的认同吸纳和融会转化，创造性地形成了诸如“释儒”“伊儒”等具有鲜明民族特色的儒学理论，由此揭橥了铸牢中华民族共同体意识的传统思想资源。

《慧琳音义》是唐代慧琳所撰的一部收录佛经疑难字词的音义书，有很强的语言文字学价值。本书以字际关系理论为指导，对慧琳书中所收录的文字进行了整理与研究，包括上编（理论）、中编（考辨）、下编（字表）三部分。上编重在理论探讨，主要考察《慧琳音义》各版本文字差异的原因、异体字、分化字，并且对汉字字际关系理论进行总结补充。中编，选择《慧琳音义》中收录的近500组文字，分别考辨了其间的字际关系。在此过程中，同时考证了慧琳书中的部分疑难未识字，考察了所沟通的一些文字在其他“字书”中的收录情况和在真实文献中的使用情况，梳理了部分形体或构件的历史变异轨迹，也辨正了《汉语大字典》《中华字海》中的部分疏误。下编是《所释文字整理表》，将考辨的结果以字表的形式展现出来，以方便相关的研究。本书的出版将有助于佛经文献用字的整理与研究，有助于汉字演变研究，有助于大型辞书的编纂和全汉字编码的实现。

自晚清民国以来，章太炎、梁启超、钱穆、侯外庐、杨向奎等先生后先继起，对清代学术史的研究形成了一系列重要范式。近40年来，陈祖武先生秉承杨向老之教，尊重历史，求真务实，以学术史与社会史相结合，在传承中寻求创新，提出“以经学济理学之穷”的学术理念，强调“乾嘉学派是一个历史过程”，指出晚清学术“会通汉宋以求新”，中国学术依然沿着自己独特的发展道路执着地求索，曲折地前进。凡此种种认识和论断，有力地推进了清代学术研究，开辟了清代学术史研究的新境界。本书是诸弟子对陈先生学术理念的继承和阐释，从多角度、多层次弘扬和发展陈先生所提出的理论命题。

本书是复旦大学哲学学院退休教授李定生先生从事中国哲学史研究数十年的学术成果精选集。全书主要研究早期中国历史上的重要思想家如老子、孔子、荀子、文子、庄子、韩非子、董仲舒等及思想学派如道家、儒家、黄老之学、稷下之学等，涉及各个思想家或学派的重要术语的分析、思想体系的解析、学派渊源脉络等等，尤其重视对思想家文子的相关问题的研究。本书还回忆了作者与著名哲学史家、书法家王蘧常先生的交往等。

《老子学集刊》由老子学研究会、郑州大学老子学院、鹿邑老子学院（研究院）共同主办，由王中江教授担任主编，面向海内外道家、道教研究者，对源远流长、博大精深的老子学、道家、道教展开多方位、多视角的探讨，明道立德、法真贵朴。每年出版两辑，每辑设一主题，选取国内从事相关研究的顶级学者的高水平论文，结集出版，其中既有对道家经典及其思想的深入研究，又有对道家现代价值的讨论，是一部反映学界前沿研究动态的高水平论文集。本书是第九辑，主题是道家“德”观念（下），设有老子的“德”观念、庄子的“德”观念、老庄“德”观念的诠释与发展、“德”在诸子之间等栏目。

本书以王廷相气论思想个案为中心，试图通过此个案研究指出，王廷相儒者身份及其问题意识在于追求“道真”，其气论思想的特色在于元气论及其气种说。与此同时，他通过对程朱理学的批判阐发了一些独特的观点，建构了明代儒学的某些新面向。更重要的是，王廷相气论思想与明清儒学及其气论发展有着重要关联。由此，气论与儒学的交互构成理解王廷相气论思想的重要方式，也是气论、儒学与中国哲学研究的应有维度。

本辑聚焦曾子学派的思想特征、曾子孝道精神在历史上的实践、《礼记·大学》专题、《孝经》专题等，收入了《孔子思想与道德文明》《曾子与儒学》《略论曾子》《日本学者室鳩巢考论》《重新认识与孝道传统》《儒家孝悌观念与当代的挑战》《明清时期曾府祭田研究》《古文孝经的版本与流传》等多篇高质量的学术论文，推进了相关问题的深入讨论。