儒学与人类命运共同体张立文：儒学与东亚命运共同体崔英辰：儒教的理想世界观黄玉顺：人类共同文明的建构——关于儒学与人类文明共同体的思考韩星：天下一家，中国一人与人类命运共同体构建魏义霞：大同近代形态的两种版本——康有为、谭嗣同大同思想比较研究以及康有为的儒学情结儒学与中国文化精神李宗桂：从“更化”看中国文化的革新精神——以“调均”思想为例罗安宪：多元和合是中国文化的根本张践：多元文明反复汇聚与辐射——中华文明的生成与传播特点陈海红：儒学　国学　和合学――学术视野下的“中国”审视潘小慧：儒家如何对待各种/级存有？——聚焦于对怨者/仇敌的讨论儒家伦理与教化陈福滨：新世纪儒家伦理思想的省思孙兴彻：孔子与柏拉图的伦理观比较——关于“善”的根据与实践方法李景林：教化：儒学的精神特质杨儒宾：孔门诗教：仁诗一致说的确立向世陵：爱人与自爱——仁爱内涵的不同侧面东亚儒学研究佐藤将之：金富轼《三国史记》中的理想国家——韩国早期儒学“仁义思想”的理论及实践宣炳三：湖洛论争与朝鲜性理学的心学化——以栗谷学派李柬为主卢兴：“四端”与“七情”——儒家情感哲学的内在演进邓庆平：中韩朱子学发展模式的比较郑文泉：孔孟思想在现代马来西亚影响的异同宋明理学研究曹树明：关洛互动视域下吕大临的《大学》诠释张元泰：朱熹的告子和陆九渊的告子——以对“不动心”的诠释为中心吴亚楠：南宋湖湘学的转向 龚建平：“原心定罪”与“知行合一”之间的逻辑联系与现实张力张瑞涛：论蕺山学派刘宗周师弟子的人格气象

《道德与存在：心学传统的存在论阐释》是国家社科基金后期资助项目成果。 本项研究成果，集中讨论了儒家思想中心学传统的形而上学建构。本书延续了当代新儒家的方法，借鉴了西方二十世纪新的哲学发展，以前期海德格的基础存在论为基本哲学理论，重新诠释了儒家思想，特别是心学传统的形而上学。 本书的主体部分已对于牟宗三哲学的分析为核心，认为牟宗三哲学是阳明心学传统的现代阐释形态。牟宗三建构的形上学体系，以宋明理学“天道性命通而为一”的结构为核心，借鉴康德哲学的概念和解释框架，建构起以两层存有论为基础的形而上学体系。但是，也因为康德哲学的影响，带来了很多问题。本书以海德格尔的基础存在论重新阐释牟宗三哲学，对于其中的很多问题都做了重新阐释，使之能够得到更为恰当的理解。在此基础上，上溯至阳明心学，对于心学传统的很多重要问题做出了解释。

《周易》与中国哲学的关系问题是传统文化研究的重要课题，《易》乃中国哲学的大源大本。对于神秘的《周易》，历代著述汗牛充栋，让人云里雾里。本书不满足于传统治《易》的经解经注的支离繁琐，以历史和逻辑的考察，结合海内外学者的研究成果，首次全面系统地梳理《周易》与中国哲学之关系，考察《周易》与中国哲学范畴、思维方式、各学术流派的关联，以问题意识系统地研究《周易》对中国哲学发生、发展和演变过程的影响，分析阐述了围绕《周易》与中国哲学问题而产生的一些公案谜团和基本理论，探索了《周易》与中国哲学现代化的发展路径。

本书通过对儒家文化心学的源起与演变的研究，阐述了心学的基本观点与方法，并在此基础上提出了诸如“人心第五端” “心觉”和“关于王阳明‘四句教’的看法”等心得体会，进而探讨了作为哲学本体意义的人心，拥有进行理性思维的能力、对于真善美的追求和自由意志决定历史走向等基本特征。由此拓展开来，论述了人心与人身及心身调适、人心与自然及心物同一、人心与世界及如心所在、人心与文化及中国人的精神家园、人心与人生及人生舞台角色、人心与未来及其预期等方面的关系，以及探求养心、治心与求得安心的人生道路。

《当代儒学（第16辑）》是四川思想家研究中心主办的儒家思想理论辑刊，每年出版两辑。本书所称的“当代儒学”，是指改革开放以来、尤其是21世纪以来的儒学复兴中所出现的新的儒家思想创造、新的儒学理论形态，旨在回应当今时代的呼唤、解决当今社会的问题。通过对当代儒学的研究与评介，推动儒学复兴、中华文化复兴；着眼于儒家的“活的思想”，推进当代儒学的思想原创、理论建构，推出当代儒学的重要学派、代表人物。

王阳明在黔时期（1508-1510）是明代思想史、哲学史，甚至中国思想史、哲学史上一个非常值得关注的历史性时段。他不仅在此开创和初步构建了心学思想体系，扭转了中晚明的学术方向，而且奠定的深厚心学基础，使贵州阳明文化得以发端。阳明离黔后直至明亡的一百多年时间，阳明的亲炙弟子、再传弟子，乃至私淑弟子们，他们继承与发展阳明学说，使贵州的学术发展形成了一个没从有的高潮，形成了“黔中王门”这一重要的地域性阳明后学派别，王阳明也被公认为“黔学之祖”。《黔中王学研究：以孙应鳌、李渭为中心/阳明学研究丛书》旨在研究王阳明龙场悟道、贵州传道讲学后所形成的“黔中王学”，把它放在中晚明哲学史大背景中，紧扣宋明理学、阳明心学的发展脉络展开考察。

《周易》是“群经之首，大道之源”，是中国哲学与文化的总源头。二十年多来，作者念念不离《周易》这部“大道之源”，希望通过新译重释此经再造传统哲学的圣人之道，致力于从以“意”为本的角度解读《周易》的哲学系统，对每卦每爻加以精细诠释，将之重构成为一个浑然天成的思想体系。《周易明意》分导论、易经明意、易传明意三编。“导论”说明解读《周易》的基础知识，以及《周易明意》的哲学意义， “易经明意”是对六十四卦三百八十四爻每卦每爻的精准解释和哲学建构。“易传明意”基于《易传》对卦的总说来建立“意本论”诠释。

《述义》以老子哲学的基本原理，对每章的经文分节进行解读。阐释了道的本质与存在形式、道的运动规律、道如何维持万物的存在。以老子的大量论述，说明道体现于人事就是要顺应自然，一是顺应事物的自然状态，即消除人们赋予人与物的价值属性；二是顺应事物发展的自然趋势，即遵循道的反向运动规律，以期实现人类社会的无为而治。对容易引起歧义的经文做了必要的校勘，注释也较为详尽，并附有译文，是一本一般读者和研究《老子》者都值得一读的书。

《道德经》文辞简短，哲理深奥，是道家哲学思想的重要来源。王邦雄教授以讲授儒家、道家享誉甚久，对老子的思想有着极深的体悟与研究。本书依老君原典，逐章逐句加以解读，以经解经，以《老》解老，旨在求得贴切而恰当的理解，从而活用于生活之中。

本书基于儒家传统典故的现代伦理想象，在充分借鉴知识性考据和义理性发微的思考方法与研究成果的基础上，通过传统典故的伦理想象，挖掘其隐含的教育资源，为传统典故的伦理价值利用提供了新思路。