中国传统文化以儒家思想为中心。《儒藏》为儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍的丛编。收书时限自先秦至清代结束。《儒藏》精华编为《儒藏》的一部分，选收《儒藏》中的精要书籍。《儒藏》精华编所收书籍，包括传世文献和出土文献。传世文献按《四库全书总目》经史子集四部分类法分类，大类、小类基本参照《中国丛书综录》和《中国古籍善本书目》，于个别处略作调整。凡单书已收入入选的个人丛书或全集者，仅存目录，并注明互见。出土文献单列为一个部类，原件以古文字书写者一律收其释文文本。韩国、日本、越南儒学者用汉文写作的儒学着作，编为海外文献部类。《儒藏》所收书籍的篇目卷次，一仍底本原貌，不选编，不改编，保持原书的完整性和独立性。《儒藏》对入选书籍进行简要校勘。以对校为主，确定内容完足、精确率高的版本为底本，精选有校勘价值的版本为校本。出校坚持少而精，以校正误为主，酌校异同。校记力求规范、精炼。《儒藏》根据现行标点符号用法，结合古籍标点通例，进行规范化标点。专名号除书名号用角号（《》）外，其他一律省略。对较长的篇章，根据文字内容，适当划分段落。正文原已分段者，不作改动。千字以内的短文一般不分段。《儒藏》各书卷端由整理者撰写《校点说明》，简要介绍作者生平、该书成书背景、主要内容及影响，以及整理时所确定的底本、校本（举全称后括注简称）及其他有关情况。重复出现的作者，其生平事迹按出现顺序前详后略。

本书分12个专题，展示古今中外哲人在一些最基本问题上的智慧结晶。书稿既有理论思辨，又深入浅出，善于用案例和提问，联系社会和生活实际，启迪读者的思维。本书稿作为作者哲学公共课教案，紧贴大学生思想实际，又富有时代气息，既适合非哲学专业大学生作为课外哲学类辅助读物，也非常适合爱好思考的普通读者阅读。

《儒藏》（精华编）第228-232共计5册为南宋大儒朱熹《晦庵先生朱文公文集》。本册即第230册为文集卷第四十九至卷第六十五，除一卷杂著外，其余各卷均为朱熹与知旧门人问答书信。朱熹（1130-1200），字符晦，又字仲晦，号晦庵、云谷老人，别号紫阳，上承二程理学而加以发扬光大，是孔孟之后zui伟大的儒学宗师，后世尊称朱子。此次校点整理，以《四部丛刊初编》影印明嘉靖十一年本为底本，校以上海图书馆藏元刻明修本、国家图书馆藏宋刻本、北京大学图书馆藏明天顺四年刻本、影印台湾地区故宫博物院藏淳熙本、影印文渊阁《四库全书》本，间亦取校明万历三十三年吴养春、朱崇沐刻本，清康熙二十七年蔡方炳、臧眉锡刻本，同治十二年六安涂氏求我斋刻本，并酌采贺瑞麟《朱子文集正讹》《记疑》《正讹记疑补遗》之说。校点者为刘永翔、朱幼文、徐德明、王铁、戴扬本、曾抗美等。本册标点准确，校勘充分，校点整理质量较优。

中国思想史上，两汉以后，儒学渐微，庄、老代兴，而佛学东来，递兴日盛，至隋唐而臻全盛。然佛学盛极转衰，继之则宋学崛起，而为新儒学之复兴另辟新局。宋初诸儒，其议论识见、精神意气，有跨汉唐而上追先秦之概。周濂溪以下，转趋精微，遂为宋明理学开山，而后有二程、张载、朱熹乃至于王阳明之学术盛世。本书自宋学之兴起，下迄晚明遗老，将此六百年间理学发展衍变之迹，溯源穷流，作简明扼要之叙述。

本书是一部内容通俗易懂、文字简洁明快的阐释老子思想精华之作。全书分为十二个章节，从探源问道、虚静玄览、相反相成、无为高论、知足之乐等方面对老子的智慧予以解读阐发，充分证明了老子思想在当今社会仍具有广泛而深刻的时代价值。这种价值不仅有利于个人修身养性、明哲保身、趋吉避凶，还有利于国家长治久安、人民幸福安康、社会和谐稳定，对维护世界和平、促进共同繁荣、构建“人类命运共同体”也具有重要意义。

本书采用大白话形式，从现实的社会生活中体悟人生某些人性负面冲撞理性的规律现象。谈理性脆弱，并非怀疑理性的正确根基，而是理性在贪婪、固执、任性、冲动、多变的人性面前，往往显得软弱和力不从心。但从根本上看，理性不可战胜，它在人性面前虽有时显得脆弱，但光辉永恒。

《学灯》原为2007年创办的网刊，中外知名学者皆有文章发表，在学界有一定影响。《学灯》秉持兼容并包、中外兼重之原则，注重稿件之学术性、思想性、原创性，支持反思性、讨论方法论的文章，及视角新颖、解决较大学术问题的文章。　本辑分“历史哲学研究”“天文与政治研究”“《庄子》要义研究”“‘无’之研究”“佚文丛残”“书评书话”六个专栏，共收文十七篇。涉及道家哲学、诠释学、现象学、历史学、文献学等领域。

王安石的哲学思想是一个内圣外王并重的体系：既将德性放在一个非常重要的地位，同时也注重对功利主义的追求。王安石的哲学思想是以“道”为本体的思想体系，并提出了“法其意”和“道之全”的思想。“法其意”就是要效法先王的精神实质，形式则可以不同，安石以此强调了“变”的思想。“道之全”与理学家以五常为道本体的体系有很大不同，王安石以此为指导主张公开吸收佛道诸子百家的思想。安石从“惟理之求”和“合吾心者”的标准出发，挣脱了一些条条框框的束缚，因而其所确立起的道不仅包括了一些道德伦理的内容，而且还有功利主义的因素。熙宁变法是其哲学思想外王实践的形式，而作为指导思想的《三经新义》将内圣与外王有机地统一起来。

中华优秀传统文化是核心素养的根基。中华优秀传统文化，保存在历代文化典籍中。国学经典浩如烟海，重篇巨帙，释解纷繁，得失互见，广大青少年学生时力有限，常望而生畏。学生需要阅读经过整理的、撷取了中华优秀传统文化精华的经典书篇，以了解中华优秀文化，涵养传统道德，提高语文素养。《新编学生国学丛书》在这样的新时代背景下应运而生，整套丛书在充分尊重原选注者的学术成果的基础上，结合当下时代需要，规范文字，校订勘误，专为当代学生提供课外自读之用。丛书原名《学生国学丛书》， 为20世纪二三十年代商务印书馆王云五主编的《万有文库》之子系。原丛书共60种，考虑到难易程度、四部平衡、篇幅等因素，在广泛征求专家意见基础上，现删减为34种30册。丛书名更名为《新编学生国学丛书》。基本保留了原书的篇章结构。因应时势有极少量的删节。原文部分，均选用通用、版本全文校核。注释根据原文的结构分别采用段后注、文后注，以便读者阅览。原注作了适当增删，基本上保持原文字风格，之乎者也等虚词适当剔除，增删力求通畅、易懂，避免枝蔓。典实、注引做了力所能及的查证，但因才学的有限疏漏可能在所难免。原书为繁体竖排，现转简体横排。简化按通行规则，但考虑到作为国学读物，普及小学知识亦在情理之中，故而保留了少量通假字、繁体字、异体字，一般都出注说明。或许亦可增加读者的阅读兴趣和扩大知识面。生僻、多音字作相应注音，原反切、同音注音，均统一改现代汉语拼音。

本书为国内外专家学者关于楚地出土简帛的研究论文专辑，之前已经出版四辑，第五辑于2014年在本社出版，此次为第六辑。本文集讨论的主题仍然是围绕楚地出土简帛如马王堆汉墓楚简、郭店楚简等探讨其文字、义理等问题，是该领域Z新研究成果的一次集中展示。