《传习录》是王阳明门人弟子所记录的王氏讲学言论及其答友人、弟子论学书信的汇编，包含了王阳明思想的哲学体系及基本主张，是研习王阳明心学的基本的著作。其与孔门的《论语》相似，为“阳明学派”的启蒙典籍，在我国哲学史上有着重要的地位。《传习录（全译全注、文白对照，王阳明故居审读推荐）》对《传习录》原典进行了全面而细致的解读，从现代人立身处世的需要出发，以通俗易懂的文字深入阐释了王阳明在立志、修心、仁爱、至诚等方面修身处世的人生智慧，从各个角度阐发蕴藏其中的真理，以便读者更加透彻地理解《传习录》中所包含的智慧，从中获得熏陶和启迪。

以史与思的交融为进路，《具体的形上学》既基于中国哲学的历史发展，又以世界哲学背景下的多重哲学智慧为理论之源，其内在的旨趣在于从本体论、道德哲学、意义理论、实践智慧等层面阐释人与人的世界。与抽象形态的形而上学或“后形而上学”的视域不同，“具体的形上学”以存在问题的本源性、道德的形上向度、成己与成物和意义生成的历史过程、人类行动与实践智慧为指向，多方面地展现人的存在与世界之“在”的具体性。全书包括四卷：《道论》、《伦理与存在——道德哲学研究》、《成己与成物——意义世界的生成》《人类行动与实践智慧》，四者既脉络相通，又各有侧重。

《王弼研究》以王弼《周易注》为研究对象，从中国哲学史及易学史的角度对王弼易学的思想来源进行追溯，对其形上学思想和人道观进行了较系统的分析，旨在探究王弼完成儒道会通的历程和贡献。《王弼研究》认为，以《老》注《易》是易学玄学化的方法和灵魂，《周易注》对儒道两家思想兼容并蓄；王弼在对易学的阐释中实现了儒学玄学化，其道家风骨处处彰显着儒家济世的情怀。

全书对任仲夷的法治观、思想方法论和价值观进行了系统而全面的研究。全书分为十三章，分别为：第一章“广东改革开放先行一步的战略构想”，第二章“积极推进改革发展社会生产力”，第三章“ 发挥优势对外更加开放”，第四章“加快广东经济发展”，第五章“加强社会主义政治建设”，第六章“加强民主建设推进政治改革”，第七章“任仲夷的法治观”，第八章“ 在改革开放中建设社会主义精神文明”，第九章“改革开放必须大力推动科技教育事业的发展”，第十章“ 以高度的自觉加强党的建设”，第十二章“任仲夷的思想方法论”，第十三章“任仲夷的价值观”。

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《苏洵文化理想研究》以苏洵的思想理论为主要研究对象，钩沉索隐，言之有物，可以补北宋儒学研究之缺漏，作者对苏洵及蜀学相关的第一手资料及学界成果，能够系统且熟练掌握，资料翔实，叙议平正，文字清通简要，对于蜀学的思想逻辑及风格，解析透辟，宏观上理解苏洵的思想框架，亦较为全面、准确，是关于苏洵研究的新成果。

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以基础理论与实际应用为模型，深入探讨了日本江户时代初期代表学派之间对儒家经典的不同诠释路向与特点，分析了其异同与成因，提出的方法与结论对于理解和把握中国儒学的海外传播具有实际意义，研究成果具有前瞻性和实用性。在研究方法上，以中国儒学的理气论、人性论、格致论为理论框架探讨日本学者的学说特点，总结其具有日本特色的对中国儒学的改造方式。在研究结论上，厘清中国儒学与日本传统神道在学派学说成立的过程中所起到的不同侧面的作用，在基础理论的框架下解释了各自学派在政治实践中的不同立场。

追望大道，求索不息；信仰恒在，历久弥新。2020年是陈望道老校长翻译出版《共产党宣言》中文全译本100周年，我们将《共产党宣言》展示馆的重要图文资料编印成册，以飨读者。画册系统展示了《共产党宣言》中文全译本诞生、刊行、传播的全过程，以及对中国革命和革命者的巨大影响。画册也忠实还原了望道先生一生的精神追求、道德文章及品格风范，希望能让“真理的味道”更广传播，让信仰的力量更加凝聚

王阳明（1472-1529年）是明朝杰出的哲学家、军事家。他于1499年考中进士，1506年因触怒刘瑾，谪贬至贵州龙场当龙场驿栈驿丞。在龙场期间，他对《大学》有了新的领悟，认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，写了《教条示龙场诸生》，史称龙场悟道。后任都察院左金都御史。1519年平定宁王朱宸叛乱。晚年立院讲学，1529年在平乱归途中病逝。王阳明创建了心学，提出心即理、知行合一、致良知的理论，对后世影响很大。《心学之思：王阳明哲学的阐释》从理论层面对心学内在的哲学意蕴作了深入分析，具体阐释了心学中心体与性体、本体与工夫、言说与存在、德性与规范、存在与境界以及心物之辩与天人之际等重要理论问题，并探讨了其中蕴含的哲学意义。作者从一个新的视野出发，对阳明心学展开多维度的阐释，思路开阔，创见颇多，具有开拓性，很值得一读。