现象学的哲学与方法发展至今已有一百多年的历史。它以“面对实事”的思维态度和“工作哲学”的解析风格在哲学史上独树一帜。以胡塞尔、舍勒、海德格尔等人所代表的现象学精神，如今已在人文-社会科学的各个领域发挥着直接或间接的作用与影响。《中国现象学与哲学评论》是中国（两岸三地）现象学和哲学研究界第一次合作努力的成果。它致力于从理论与实践两方面来进行现象学的探讨。它要回答的问题可以概括为：什么是现象学精神？它能否以及如何与中国人文精神相结合？本书的主题文章来自2017年12月在西南政法大学举行的第二十二届中国现象学年会。本辑《评论》主题为“历史性与现象学解释学”，以期集中反映中国现象学者对于此主题的研究旨趣和造诣。

《周易十书》包括中国历代具有代表性的易学名著共十种，为：魏王弼《周易注》（楼宇烈校释）、唐孔颖达《周易注疏》（于天宝点校）、唐李鼎祚《周易集解》（王丰先点校）、宋程颐《周易程氏传》（王孝鱼点校）、宋朱震《汉上易传》（种方点校）、宋朱熹《周易本义》（廖名春点校）、清黄宗羲《易学象数论》（郑万耕点校）、清王夫之《周易外传》（王孝鱼点校）、清惠栋《周易述》（郑万耕点校）和近代尚秉和《周易尚氏学》（张善文点校）。 该书具有以下特点： 一、正本清源，遴选中国历代易学名著，解决读者文本选择难题。 二、内容丰富，既有象数，又有义理，满足读者不同需求。 三、专家整理，版本可靠，点校规范，避免陷入理解误区。 四、全式标点，带专名线，专有名词一看便知，降低阅读难度。 五、函套盒装，精装锁线，坚固耐翻，物美价廉，收藏、研读两相宜。

《了凡四训》为明代袁了凡于六十九岁时所作，以此来教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相。明辨善恶的标准，改过迁善。全文分“立命之学”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”四个部分。文章篇幅虽然短小。但是寓理内涵深刻。兼融儒释道三家思想。尽现真善美中华文化，论证“种瓜得瓜”“善有善报”“积极进取”“有愿皆成”的道理。平实而无虚华，简约而不简单，所以数百年来历久不衰，时至今日，仍然被人们广为传颂，脍炙人口。

为更好地挖掘与诠释中华优秀传统文化的内涵及现实意义，彰显并传承其精神及魅力，中华书局推出了“中华优秀传统文化经典诵读”系列。该系列在“中华诵·经典诵读行动”读本的基础上加以修订升级。 《周易诵读本》（升级版）是“中华优秀传统文化经典诵读”系列之一，我们依据权威版本收录《周易》全文，并附有拼音，对难字、难词、难句做了精炼、准确、易懂的注释，同时，配备全文诵读音频（以二维码的形式分章节附录），旨在让广大学生、家长和教师通过更便捷的方式，享受更优质的内容、体验更纯粹的诵读。

《潜夫论》，东汉文学家、思想家王符撰。其对东汉后期政治社会提出广泛尖锐的批判，深刻揭露了社会上本末倒置、名实相违的黑暗情形，引经据典，用历史教训对统治者加以劝诫，为后人了解和研究东汉社会提供了珍贵的历史资料。本书以《湖海楼丛书》本所刊汪继培笺注本为底本。此次整理，荟萃诸家对《潜伏论》的研究成果，其校补文字，凡无异说者，皆不录；其有异说者，删其芜汰，简择精要；其两说相近者，则只取一家之说。同时附以整理者之笺注。所补佚文，有固属《潜夫论》者，有非《潜夫论》而误者，录为一辑，而下做说明。此书为“子海精华编”之一，“子海精华编”是全国哲学社科规划办委托山东大学实施的国家社科基金重大委托项目“《子海》整理与研究”的重大阶段性成果。其对中国古籍的整理与传播，对我国很好传统文化的继承与发展，乃至对我国文化强国的建设，都具有良好的效益价值。

本书是讨论北魏时期人们时空观念的著作，共分为七章，包括鲜卑民族的时空观念，北魏西郊祭天活动、南郊祭天活动以及宗庙礼制所展示出的时空观念等。探讨了北魏的历史进程和政治制度建设，对研究当时社会结构，甚至研究目前世界各国之间的文明对话和民族融合等诸多问题，都有重要的启迪作用和现实意义。

《呻吟语》，明朝文学家、思想家吕坤撰。吕坤自序云：“呻吟，病声也。呻吟语，病时疾痛语也。”《呻吟语》一书，正是吕坤对明代社会国家之弊病进行揭示的记录。其成书，一方面是“携以自药”，另一方面乃是“一身示惩于天下”，从而实现治病救人的效果。“病症揭示”与“治病救人”，乃是全书的核心所在。本次整理，以现存很早的版本——明万历二十一年刻本为底本，以曾寿麟刻江宁本、栗毓美刻《吕子遗书》本为校本。至于栗刻本所补条目，可以补充说明吕坤思想，有着版本学及思想史意义，故仍按栗刻本次序分别附录于每篇之下。栗刻本原有各篇按语，亦均随文以脚注形式收录。此书为“子海精华编”之一，“子海精华编”是全国哲学社科规划办委托山东大学实施的国家社科基金重大委托项目“《子海》整理与研究”的重大阶段性成果。其对中国古籍的整理与传播，对我国很好传统文化的继承与发展，乃至对我国文化强国的建设，都具有良好的效益价值。

本书以“道治”为根本视野，着眼汉代黄老“内圣外王之道”，对中国道家思想目前的“绝代奇书”《淮南子》展开系统研究。《淮南子》一书是淮南王刘安为的汉代“淮南学派”的理论纲领和思想旗帜，是其基于秦汉大一统王朝政治发展的经验教训，全面反思总结先秦以来古典治国理念，尤其是诸子百家之学，力图为西汉统治阶层创造性提出一种黄老新“帝王之道”的治国理念及方略。作为中国道家很很好的秦汉思想代表，《淮南子》以“大道”哲学为理论内核与枢轴，秉持积极“无为”的经世精神，将形而上的本体论、宇宙论、自然论、仙道论，与形而下的人性论、治国论、社会论、风俗论、治学论、养生论紧密结合在一起，深入阐发“心身国同治”的黄老新“道治”思想，充分彰显出自身“淮南黄老道学”的历史特色及“淮南黄老道家”的学派风采，对西汉中期以后中国古代政治发展产生深远影响。

《庄学研究》是由中国社会科学院哲学研究所、中国社会科学院文化研究中心、中国社会科学院社会发展研究中心和中共蒙城县委、县人大、县政府等单位共同组织编撰的专业学术集刊，是中国社会科学院（所）地共建国家智库平台，集中推出当前国内外庄学研究领域的新成果。本刊深入挖掘庄学思想内涵，分析庄学的源流与特性，探究庄学思想对新时代中国特色社会主义建设的重要意义，充分体现了基础理论与实践探索相结合的办刊宗旨。

《老子》一书，分为“道经”和“德经”。《老子》之“德”的根本特征是“自然”与“无为”。所谓“自然”，乃自本自根、本自具足、自是其是之意；所谓“无为”，乃不加施为、任其自化、顺其自然之意。学术界对《老子》“道经”的研究成果颇多，而对于“德经”的研究却尚显匮乏。《《老子》“德经”参证及德育镜鉴》的独到之处在于，以《老子》“以道观人”“以道观万物”和“以道统德”的“大道观”为视角，解读《老子》“德经”并参悟其对当下学校教育和道德修养的借鉴意义。