分析哲学是20世纪非常主要的哲学思潮，它使逻辑分析成为哲学的基本方法，使语言成为哲学研究的直接对象，从而使哲学研究发生了根本性的变化，促成了“语言转向”，在哲学领域中形成了一场所谓“哥白尼式革命”，对哲学的发展产生了重大而深远的影响。它的代表人物弗雷格、罗素、维特根斯坦、卡尔纳普等人的思想至今影响不衰。《走进分析哲学/当代中国人文大系》通过分析亚里士多德、中世纪学者和海德格尔的相关论述指出，语言分析自古有之，但是，单纯的语言分析，并不会成为分析哲学。因此，《走进分析哲学/当代中国人文大系》不仅展现了分析哲学的思想和面貌，而且把它放在哲学史的主线上，揭示了它的独特性质和意义。

《尚秉和易学全书》是尚秉和先生五种著作的统称，全书共收《周易古筮考》十卷、《焦氏易诂》十一卷、《焦氏易林注》十六卷、《周易尚氏学》二十卷、《易说评议》十二卷，凡五种六十九卷，统名为“尚秉和易学全书”。另附《易学群书评议》《检斋易学提要》二种八卷，共计七十七卷。 尚氏早年师事桐城吴汝纶，晚年治易。著书数十种。尤精于易学，是易学象数派的代表人物之一。其易学理论多建立在对《易林》研究的基础上， “卓然成一家之言”。 尚氏倾十余年之功撰成《焦氏易林注》，研寻出诸多失传已久的佚象，形成独具创获的象学理论体系。使久矣晦昧之易象，昭然若揭，可谓阐幽发微，集象学之大成。所著《周易古筮考》《焦氏易林注》《焦氏易诂》等，皆获学界称赏。王晋卿赞誉其“使西汉易学复明于世，孟子所谓其功不在禹下”。 本书校理者张善文先生将尚氏具创见也最足以津逮后学之五种易学著述详加校理，以尚氏各稿本为底本，参取诸种原刻本、续补本、后印本及其他有关文献资料，详为勘订，务使前后一体，条例明晰，卷次贯畅。又以吴承仕先生《检斋读易提要》一卷、黄寿祺先生《易学群书平议》七卷附《易说评议》后，庶便读者参览历代易说提要之精论。

为更好地挖掘与诠释中华优秀传统文化的内涵及现实意义，彰显并传承其精神及魅力，中华书局推出了“中华优秀传统文化经典诵读”系列。该系列在“中华诵·经典诵读行动”读本的基础上加以修订升级。 《论语诵读本》（升级版）是“中华优秀传统文化经典诵读”系列之一，我们依据权威版本收录《论语》全文，并附有拼音，对难字、难词、难句做了精炼、准确、易懂的注释，同时，配备全文诵读音频（以二维码的形式分章节附录），旨在让广大学生、家长和教师通过更便捷的方式，享受更优质的内容、体验更纯粹的诵读。

为更好地挖掘与诠释中华优秀传统文化的内涵及现实意义，彰显并传承其精神及魅力，中华书局推出了“中华优秀传统文化经典诵读”系列。该系列在“中华诵·经典诵读行动”读本的基础上加以修订升级。 《周易诵读本》（升级版）是“中华优秀传统文化经典诵读”系列之一，我们依据权威版本收录《周易》全文，并附有拼音，对难字、难词、难句做了精炼、准确、易懂的注释，同时，配备全文诵读音频（以二维码的形式分章节附录），旨在让广大学生、家长和教师通过更便捷的方式，享受更优质的内容、体验更纯粹的诵读。

《中国儒学》由中华孔子学会主办，承什刹海书院协助，立足于学会，面向海内外，广泛联合儒学研究者，对源远流长、博大精深的儒学传统展开全方位的研究和探讨，不断激活其内在的精神和独特的价值，俾之在人类精神生活和文明的重建中扮演重要的角色。《中国儒学（第十五辑）》主题：儒学与文明的主体性。

本书之所以名为“儒家与启蒙”，实有志于探究晚清以来互为表里的古今中西问题。分为启蒙、儒学、哲学三编：启蒙编总论20世纪后三十年思想变迁大势以及可能的出路，将古今问题转并入中西问题；儒学编则试图从新一轮古今之争的处境中，在启蒙之后的时代里重新激发儒家新的可能性。哲学编通过中西哲学的对照来考辨古今中西问题。本书论述的内容涵盖古今中西，但始终基于对现实的关照。在自己和他方经验的开展之中，重启对古今中西之思。

本书上中下三编，共72目，分别而递进地探讨“我”“我们”与“世界”三大主题。作者秉持传统的“正心诚意”“格致诚正”“修齐治平”和“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的士大夫愿景，立足当下实际，融合现代意识，阐述关于自身、他人、世界及其相互关系的认知，是一部兼具理论、思想、文化、哲学意味的，既有严谨论述又有阅读趣味、既有庄重主题又有诗意阐释，充满作者人生体验与思想感悟的文化哲学著作。本书也是作者在2020（庚子）年新春期间，梳理多年思考而成的一部著作，每一目篇幅简短、文字优雅，娓娓道来、富含哲理，发人深思。

《老子学集刊》由老子学研究会主办，面向海内外道家、道教研究者，对源远流长、博大精深的老子学、道家、道教展开多方位、多视角的探讨，明道立德，法真贵朴。每年出版一辑，每辑有一主题。《老子学集刊（第4辑）》以“道”为主题，对中国哲学尤其是道家的“道”进行探讨，共收录26名中国哲学学者如陈鼓应、王中江、贡华南、唐君毅、牟钟鉴、蒙培元、王博、曹峰、郭齐勇、李存山等的24篇文章。主要包括“道”之通说、老子之“道”、“道”的诠释与展开三个部分，详细阐述了道物关系、老子的道论、庄子的道论、近代老学中的道论等内容。该书既涉及老子学研究的基础理论部分，也关涉老子学研究的前言理论，一部关于老子学研究的高水平的论文集。

书收录26篇文章，分中华文化的渊源与特色、张载及其理学思想、《宋明理学史》 与《关学文库》 、关学与儒学、儒学的现代价值五个部分，每篇文章立意明确、自成体系，都有论述的重点。从整体上讲清楚了中华文化的渊源是从炎黄时期开始，并且有传承、有发展创新；中华文化的特色是“以人为本”，构筑了“天人之学”、变易之学、为人之学与会通之学的理论体系。

《老子》一书，分为“道经”和“德经”。《老子》之“德”的根本特征是“自然”与“无为”。所谓“自然”，乃自本自根、本自具足、自是其是之意；所谓“无为”，乃不加施为、任其自化、顺其自然之意。学术界对《老子》“道经”的研究成果颇多，而对于“德经”的研究却尚显匮乏。《《老子》“德经”参证及德育镜鉴》的独到之处在于，以《老子》“以道观人”“以道观万物”和“以道统德”的“大道观”为视角，解读《老子》“德经”并参悟其对当下学校教育和道德修养的借鉴意义。