中国哲学
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中西先哲的智慧高吕戎 著本书将中西方逻辑统一在康德“二律背反”之下、从康德“知性的范畴”出发区别了中西方认知世界的不同进路,形成以本末为特征描述中国传统文化的一种逻辑,并以此简要解读了中国传统的儒家、墨家、道家、释家学说的内在逻辑结构。提出了以**的“乐”与康德的“美”融合中西方思维的观点,说明了中西文化之间是强烈的互补关系。 《中西先哲的智慧》既是思考的过程,也是思考的结果。
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湘学陈代湘 编《湘学(第8辑)》由数十篇宗教领域的学术论文汇集而成,内容分为湖南宗教总论、佛教宗风与流变、宗教比较与对话、宗教与社会治理四个版块,重在发掘和整理中国佛教的深厚思想内涵,对于推进佛教文化研究具有重要的理论和现实意义。本辑内容全部立足学术本位,均是基于宗教历史与宗教学理论角度的研究,运用马克思主义立场、观点、方法展开了学术探讨。通过对相关主题的深入研究,坚持党中央提出的我国宗教坚持的中国化方向,进一步引导宗教与社会主义相适应。
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从臣民到新民李文军 著本书是哲学领域研究著作。本书思考、研究鸦片战争至五四运动前后这一段历史区间人格观的演变和发展,从哲学史的角度研究中国近代人格观的产生发展,考察与之相关的哲学思想形成的社会政治、文化背景和历史轨迹,有益于理清近代中国思想家人格观的精神指向及其所产生的作用和影响。这使我们能够从史实和理论两方面阐明中国近代人格观与中国近代社会文化发展的内在联系。这一切都对我们今天思考现代人格观的建设问题,都有极大的启发意义。
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德国古典哲学在中国的传统与发展杨赫姣 著本书主要围绕德国古典哲学在中国的传播、引进和发展进行研究。作者通过对德国古典哲学在中国的传统与当代发展的内在逻辑及主要经验做一梳理,挖掘中国学界对德国古典哲学研究的主要特点和规律,结合哲学理论的时代问题,探讨德国古典哲学现代发展的合理路径,从而提升德国古典哲学研究在当代中国发展过程中的理论自觉。
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北学研究康振海 著,康振海 编《北学研究》由河北省社会科学院北学研究院主办,是国内**专注于北学研究的学术刊物,力图为北学研究提供一个思想交流的学术平台。辑刊目前为一年一期,主要关注问题有:北学的源流、内涵、学术传统、文化精神、当代价值等研究,北学的代表人物及学派研究,北学文献整理研究,北学与其他地域之学比较研究等。本书为第一辑,内容包括:北学人物及思想、北学学派与学术史、北学与南学和北学资讯。
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杨国荣著作集杨国荣 著实证主义兴起于19世纪中叶的西方,自19世纪后期开始,随着西学的东渐,实证主义亦被系统地引入中国,并逐渐与中国传统哲学冲撞交融,成为近代中国引人瞩目的哲学流派。作为一种哲学思潮,中西实证论无疑存在一系列共同特征并有其相近的哲学史意义。然而,中国近代所处的历史背景以及哲学、文化传统与西方近代又有着重要的差异,它使实证论思潮在东渐之后,不能不发生某种折变,对思想与社会的衍化,也相应地形成不同的历史影响。
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十力丛书熊十力 著此为本社2019年已出书的改版。本丛书为著名哲学家、现代新儒家开创者熊十力(1885-1968)的著作集。搜集整理了熊十力的全部成书著作。此前已出版平装单行本,此次改为套装。
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论语时牧解王白露 编《论语·时牧解》(第二册)是对《论语·时牧解》(第一册)的延续,针对《论语》中从《公冶长第五》到《子罕第九》的内容,作了详细的解说。为此,设置了若干个版块,其中包括:原文、字词解、借史知事、通俗解、时牧解、诸家之言以及小舟的新时代文明实践,并在每一篇之后进行汇总小结。“原文”版块中,对生僻字、多音字进行注音。“字词解”版块中,针对专有名词做出解释,并对在“通俗解”或“时牧解”中不易理解的字词进行注释。“借史知事”版块里,针对本句中出现的历史人物或事件,附加了相关的文献参考。“通俗解”版块中,基本上翻译了文句字面的意思,以帮助读者突破“文言文”的障碍,并以较为浅显的理解方式,解读字面背后的含义;若仅从字面含义不能解释通透的文句,放在“时牧解”中作出更为深层的解读;在“时牧解”中能明显体现字面意思的文句,亦不另在“通俗解”中重复解释。“时牧解”版块是本书的重点,从“儒、释、道”互解的层面,通过文字表相进行深入地解读,以探究竟之理。“诸家之言”版块中,集合了历代名家对于本条语句的注解,供读者作为学习的参考。
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杨国荣著作集杨国荣 著孟子的历史影响首先与儒学联系在一起。在上承孔子思想的同时,孟子又从不同方面对其加以引申和发挥,并使之进一步系统化。正是在孟子那里,以善的追求为轴心,强调人文价值,崇尚道德自由,注重群体认同,突出理性本质,要求人格完善等儒学思想取得了更为完备的形式,并趋于成熟。当然,较之孔子,孟子更多地向人们展现了一种内圣之境,而儒学的内圣走向,也由此获得了其历史的源头。
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宋元明清易学史视野下的先天学研究赵中国 著本书之“总论”立足宏观角度讨论先天学的内涵与论域、先天学的产生与发展、先天学的易学史意义、先天学的哲学史意义、先天学存在的理论问题。本书之“上篇”详细讨论了邵雍先天学的逻辑结构和基本内容,指出邵雍先天学包含三个论域:先天学本体论、先天学象数哲学、先天学人生哲学,很后呈现邵雍先天学之于北宋儒学复兴的意义。本书之“下篇”着重阐发邵雍先天学产生之后在宋元明清易学哲学史中所发生的主要的学术影响。本书的学术意义在于较为全面较为准确地把握和呈现了邵雍先天学、邵雍先天学的学术史影响、邵雍先天学的易学史意义和哲学史意义。