四书五经，是四书与五经的合称，是儒家的九部经典著作。“四书”指《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》，“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋左传》。此次出版的《四书五经》，为文白注释点校本。

本书为《德道经》诠释，作者根据中国1973年在湖南省长沙马王堆3号汉墓出土的帛书《老子》甲乙本校对而成。《德道经》不仅仅是属于中国的，也是属于世界的。体现了中国人自古以来的宽广胸怀，爱人、爱和平、能接纳世界万物的胸襟。阐述天人合一的思想是对中国人的苦心教诲，也是对各民族，各个国家世界人类的苦心教诲。其谆谆善诱明若日月，照耀环宇，非时空、地域、不同语言、不同肤色所能阻隔，是为全人类而建言。希望我们学习后真正能修身悔悟，不再冲突，祈愿人人为万物之和谐做出应有贡献。

本书精选了《论语》中的名篇，合理编排，集结成书，作为中小学生的国学诵读本。运用大字配注音的形式，营造轻松活泼的阅读体验，帮助中小学生更好地了解中华传统文化和古代经典著作，值得大力推广和普及。

本书以史为镜，从中华文明的源头肇始对民族文化进行了寻根探源，鉴析了五千年来社会各个发展阶段的兴衰成败之机，揭示出中华民族的传统文化，说到底就是一部道德文化这一本质特征。道德文化是我们民族的根，是我们民族的魂；中华传统文化所具有的崇高价值即为道德；一部中华民族发展史其实就是一部道德演绎史。社会道德的兴衰变化，导致了中华民族不同历史时期的兴衰与成败，反映出“顺道者昌，逆道者殃；有德者旺，失德者亡”这样一个永恒不变的社会发展规律。本书通过翔实的史料，论述了中华文化始于伏羲的易道文化，传承于黄帝的法道文化，发展完善于老子的德道文化这一根脉源流。特别是老子上承伏羲的易道文化和黄帝的法道文化，创立了以“尊道贵德”为灵魂、以“修之身，其德乃真”的“圣人之治”为方法论的德道文化，是中华道德文化的鼻祖。道德文化的灵魂全息性地镶嵌在我们民族的心灵里，流淌在炎黄子孙的血脉里，代代相传，从未止息，使我们民族屹立于世界民族之林。

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本书是中国古代哲学研究文集，由河北大学畿辅哲学研究中心组稿，作者为中国大陆及台湾地区高校的著名学者。本书论文按研究主题，分为先秦儒学、汉唐儒学、 近现代儒学、经典与诠释和比较哲学五个板块，主要对中国古代儒家思想理论和当代社会哲学理论热点等进行了深入研究，结合当代问题，拓展了中国哲学的研究领域，为国家经济、社会、文化发展提供理论支撑。

该书是山东大学文艺美学研究中心与韩国成均馆大学东洋哲学系联合主办的“对话与理解：生态美学话语研究”国际研讨会的学术成果结集。会议围绕“生态美学研究的回顾与反思”“环境美学研究的回顾与反思”“生态美学与生态文明建设”“东亚传统生态智慧与生态美学建构”等四个议题展开，与会学者都试图从东亚文化传统中发掘生态智慧，将之进行创造性转换和创新性发展，使之作为富有活力的资源用以构建当代生态美学。本辑中的几篇文章，就是这次国际研讨会的会议论文，它们真实而生动地反映了这次国际研讨会的学术成果，记录着双方学者之间深

《回到黄宗羲：道体的整全开展》界定黄宗羲的思想为内在超越的元气一本论，并考察了黄宗羲与其师刘宗周的思想关联，梳理了黄宗羲品评宋明儒学的义理纲维，审定了黄宗羲与吕留良、潘平格、陈乾初的学术争论，厘清了黄宗羲对于佛老与天主教的学理批判，阐释了黄宗羲《明夷待访录》的天下关怀。朱光磊专著的《回到黄宗羲：道体的整全开展》拨开历史迷雾，秉持一家之言，重新回到黄宗羲，静观道体的整全开展。

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