本书从传播学的角度探讨中华文化元典《周易》的深刻内涵，主要从周易的家庭传播、圣贤传播、中庸传播、身体传播、礼乐传播、政治传播、情感传播、隐喻传播等入手，挖掘《周易》的独特沟通智慧，以为建构中国本土传播学提供经典依据。

《哲学中国》辑刊由郑州大学哲学学院主办，每年出版两辑（逢6月和12月），每辑有一主题，就哲学领域之各种论题展开讨论和对话，激发哲学智慧，塑造意义世界，关注公共生活，化解全球风险。

逻辑本质人类同，中国自古有逻辑。中华先哲倡思维，思维技艺有案例。案例当中有逻辑，中华哲人抽规律。概括总结成体系，培育国人谙逻辑。《中华先哲思维技艺趣谈》宗旨是趣谈中华先哲思维技艺。《中华先哲思维技艺趣谈》用电子检索手段，从11亿字的《四库全书》和《四部丛刊》等特大型丛书中，精选中华先哲思维技艺典型案例，围绕逻辑核心内容——概念、命题、论证、规律和方法，揭示其逻辑内涵，兼及其在现代的应用，促进逻辑知识的普及和运用。《中华先哲思维技艺趣谈》选取的典型案例有故事、成语、典故、寓言和文章等类型。故事是有连贯性、富有吸引力和感染力的事情，如“自相矛盾”。成语是为人们长期习用、简洁精辟的定型词句，如“模棱两可”。典故是载籍引用的词句，如“摸床棱宰相”。寓言是用比喻故事来说明道理，如“望洋兴叹”。文章是表达论证、命题和概念的原典，如《公输》说“义不杀少而杀众，不可谓知类”。《中华先哲思维技艺趣谈》对案例进行选取加工，反复推敲，力求达到通俗性、科学性和真实性的统一，揭示中华先哲思维语言跟逻辑学的内在联系。写作方法是从先哲的思维实际出发，针对历代经济、政治、思想、文化、科学、教育、法律等社会生活各领域的逻辑问题，分析思维技艺，阐发逻辑知识。《中华先哲思维技艺趣谈》选取的典型案例是分析思维表达技艺、阐发逻辑学知识的资料依据，冠为节名。思维表达技艺、逻辑学知识（概念、命题、推论、思维规律和方法）是典型案例的升华，冠为章名。典型案例是全书的材料、经、目和纵剖面；思维表达技艺、逻辑学知识是全书的观点、纬、纲和横剖面。《中华先哲思维技艺趣谈》全书采用观点统帅材料、经纬交织、纲举目张、纵横交错的论述方法，从具体案例引申出思维表达技艺，案例生动，观点鲜明。

从明末到清初，儒学从“尊德性”的理学逐渐转变成“道问学”的考据学。儒学面貌何以会发生如此巨大的转变？本书基于晚明以降社会经济前所未有的大发展背景，从儒家一以贯之的“内圣外王”理想入手，以“儒学的社会性格”为视角，考察当时儒者针对个人修养和改造社会两大目标的讨论与实践，分析清代儒学的转向，力图将儒学内在逻辑与其所处外缘环境结合起来，在融会既有研究的基础上对清代考据学获得一个综合的理解。

《珞珈哲学》（第一辑）是一本哲学领域的论文集，全书共收录了21篇论文，主要内容涉及马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、政治哲学与伦理学以及科学技术哲学5个方面，概观21篇哲学论文，整体上具有四大特点：一是主题鲜明、论域广阔。论文主题兼顾国内与国外的研究，论域兼具传统与创新的视角。二是立足文本、重视原著。论文以哲学文本为基础，由经典原著中提炼思想的精华，从而进一步阐明哲学家使用的重要概念、方法或体系。三是关心现实、关注前沿。论文能够将理论与实际结合起来，从学术前沿问题或时事热点话题中探索新的理论生长点。四是聚焦问题、论证清晰。论文基本能够围绕一个或几个重要学术问题展开论述，体现了作者在论文写作中的问题意识。书稿以“交流珞珈哲思，汇聚青年学识”为宗旨，注重论述的学术性、创新性以及规范性，从不同方面表达一定的哲学思考。

本书采用从理学家问题意识出发的“探讨式”架构。力图抓住理学责任伦理思想的核心问题，以“万物一体”“格物致知”“致良知”“一统于万”等观念为线索，进入其中责任意识与伦理问题的哲学讨论脉络，并力图通过哲学诠释、证明的方法来获得相关概念之间的逻辑关联。通过这种探讨式架构，不仅可以使读者理解理学责任伦理思想的核心问题；并且，对于“万物一体”“格物致知”“致良知”“一统于万”等观念本身，其依托于理学士大夫“以天下为己任”的实践关怀得到了厘清。而这一厘清的过程同时也是哲学梳理：本书同时也试图论证了“万物一体”命题的客观普遍性及其充要条件，“格物致知”视域下“皇极”之“标准”含义的哲学诠释，“良知即是非”证成过程中的心理现象，“一统于万”说如何在逻辑上综汇了“万物一体”与“理一分殊”。

伴随着全球化的进程，公共健康问题对社会造成越来越深远的影响，人口健康已经从对20世纪公共卫生和医学的一系列松散地联系在一起的批评发展成一种理论框架，成为了人口健康科学。这也要求我们必须以全球化的视域，以更加整体化的眼光审视公共健康问题。其理论路径是通过改善人们的日常生活来促进公众健康：负担得起的营养食品、清洁的空气、孩童可以放心玩耍的安全空间、生活工资，等等。它认识到，应对诸如II型糖尿病泛滥之类的当代健康挑战，需要的远远不止是好的医院和公共卫生部门。人口健康哲学融合了科学/医学哲学、公共卫生伦理学和历史学，提供了一个框架，解释分析并在很大程度上认可那定义了这个相对新的领域的特征。作者从哲学的角度阐明了这些特征是什么，以及它们为什么重要，包括：在社会生活中寻找健康的“上游”原因；改革科学实践，通过跨学科的实践与合作来共同解决公共卫生问题等。全书引用了来自全球的公共卫生案例，并对之进行了深入阐释分析，具有相当的理论价值和现实意义。这本书并非一时的应景之作，而是经历过深入的思考和实践检验的严谨学术著作，其出版将对我国在今后相当长一个时期如何深入完善公共健康领域，提供理论和实践借鉴。

本书所收论文和专著的内容均以研究“永嘉学派”为主。所谓“永嘉学派”，是指诞生于南宋温州，以薛季宣、陈傅良、叶适等为主要代表的，以“事功”为主要思想特质的儒学流派。永嘉学派的发展历经兴起、鼎盛、衰落和重振四个阶段，此四个阶段收录的分别是研究各阶段永嘉学派代表人物的论著；永嘉学派总论收录的是永嘉学派总体性研究和涉及永嘉学派相关研究的论著。论文所收范围是国内（包括中国香港、中国澳门、中国台湾）中文报刊和学位论文，其时间起自1905年，止于2021年。专著收自国内（包括中国香港、中国澳门、中国台湾）所出版的中文图书，共约50部，其时间起自1992年，止于2021年。本书编辑体例上分五类：永嘉学派兴起阶段；永嘉学派鼎盛阶段；永嘉学派衰落阶段；永嘉学派重振阶段；永嘉学派总论。

语境指说话人所处的社会环境和场面情境。社会环境包括礼乐制度、政治生态、社会风气、乡党民俗等，场面情境包括时间、说话人、受话人、地点、事件、缘由，以上可统称为语境因素。如果把这些因素还原出来，理解原文就容易多了，这就是编写本书之初衷。孔子的话本来是有语境的，但一经编成语录体的《论语》，语境就被剥离了，据统计，《论语》全书512章（杨伯峻本）中仅有53章从字面可见语境，其余大部分看不到语境，只是孤立的只言片语，这样就不可避免地会产生歧义。 探求语境对理解《论语》本义尤为必要。史料浩繁，作者查阅了历代有代表性的《论语》注本，包括《论语集解》《论语义疏》《论语注疏》《论语集注》《论语正义》《论语集释》《论语译注》《论语新解》等，以及有相关语境记载的古籍文献，尽力探求《论语》章句的发生时间、社会环境、说话场景等语境因素，希望能为《论语》研究爱好者提供一些参考。

《老子》《庄子》成书年代谁在前，谁在后，学术界争论不断。本书开宗明义即提出“《庄子》一书实在《老子》五千言之前”，为此，作者钱穆从老、庄、孔、孟先秦诸子，直至魏晋玄学，大量引述各家经典著作，从观点、渊源、传承等方面比对，梳理了道家思想乃至先秦思想史中各家各派学说异同、相互影响、传承关系及其在中国思想史上的地位，尤其主张“庄子思想，实仍沿续孔门儒家，纵多改变，然有不掩其为大体承续之痕迹者”。本书论述和引文，字里行间，充盈着先人的浪漫情怀和淳朴政治理想。