中国哲学
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帝舜创世神话图像谱系唐睿 著本书是“中华创世神话研究工程系列丛书”之一,丛书子系列“中华创世神话图像编”系列的一种。本书试图通过帝舜图像谱系研究理清创世神话中帝舜的家庭关系、社会关系、臣属关系等复杂的关系网络,突出帝舜孝感动天、以德治国、平定天下的主要神话情节。本书的主旨在于观照图像叙事与语言叙事、仪式叙事的关联性和差异性,力争全面而多元地展现帝舜创世神话图像谱系。研究帝舜图像谱系,可以提高帝舜图像的认同度和识别度,加快中国神话资源的创造性转化。另外,通过研究,可将帝舜图像谱系纳入中华创世神话图像谱系的总体建构中来,这样能够规范相关的图像重建和祭祀活动,最终促进与帝舜创世神话相关的民俗旅游、乡村振兴。
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中国与欧洲的人生问题[德] 奥伊肯,张君劢 著,江日新 译本书是诺贝尔文学奖得主、德国哲学家奥伊肯和中国儒学大家张君劢合著的一本小书,原书由德语写就,由专门研究张君劢学说的江日新先生翻译。本书从通俗普及的角度介绍了中国与欧洲的思想起源及发展历程,其欧洲部分由奥伊肯撰写,他从欧洲思想的发源地——古希腊开始,对中世纪和近代启蒙运动以及德、英、法等国的著名哲学家进行阐释,中国部分则由张君劢撰写,他用精炼的语言对先秦孔孟老庄、宋明理学和朱熹、陆象山、王阳明等思想进行介绍。全书短小精悍,作者均为***的一流学者,在不长的篇幅中浓缩了中西思想的精华,有着很高的出版价值。
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王阳明传马士力 著《王阳明传》由马士力著
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泰州学派研究周群 著泰州学派的成员罗汝芳晚年在《大学》本文释齐家治国的传九章中说:“君子不出家而成教于国:孝者,所以事君也;弟者,所以事长也;慈者,所以使众也。”罗汝芳据此认为《大学》的宗旨可归结为“孝”“弟”“慈”三个标准。他提出,“天下之大,未尝有一人而不孝弟慈者”,认为人人都是“孝弟慈”。罗汝芳对“孝弟慈”的理解不限于儒家经典中冬温夏清的方式、遵从长上的要求等,而是容纳了从供养父母、抚养子孙,到安生全命、勤谨生涯、保护躯体,以至光大门户、显亲扬名等一系列生活价值,这些价值可以说都体现了家族伦理的原则和规范。正如王艮一样,他在孝弟慈的家族伦理解释下,肯定了为家庭而追求富裕等价值,以及保护自我、勤勉从业等伦理的规范。泰州学派不再把儒家的价值当作士大夫经过复杂修养过程才能达到的境界,而把它作为百姓日用中就已实现着、表现着的东西;儒学从此不再是高不可攀、远不可及的,而是人人不虑而知、不学而能的。泰州学派的理想是,把人人都有的这种现成的不虑之知即不自觉的所能所知,更为提高一步,变成自觉的所能所知。这样一种思想的实质,是把儒学平民化、世俗化了。在这一过程中,一方面儒学普及化了,而另一方面儒学也民间化了,容纳了更多的生活价值和家族伦理。王艮、颜山农、罗汝芳所体现的正是明代中后期“儒家伦理普及化”的运动。
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走进孟子的世界李星莹 著《走进孟子的世界》内容是基于中华优秀传统文化古籍经典四书之一的《孟子》所作。《孟子》一书共计七篇,以梁惠王篇居首,分成上下篇,上篇计七章,下篇计十六章。全篇均搜罗孟子与梁惠王、齐宣王、滕文公等人的对话,内容几乎均重在战国时期政治以及儒家哲学与文化建设上,正式标明“仁者无敌”的理念以及“王道保民”的方针,并以“义利之别”为全篇的开宗明义。
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文明起源的建构毕旭玲 著本书是“中华创世神话研究工程系列丛书”之一种。以祖先叙事为核心的中华创世神话有着较为鲜明的时间谱系,也是创世神话叙事的历史背景由远古向近古发展的顺序。本书按照时间顺序,分为上编(天地开辟的神话)、中编(秩序开创的神话)、下编(国家建构的神话)三部分,以中华创世神话的十三位主神——盘古、女娲、西王母、伏羲、炎帝、黄帝、嫘祖、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜、大禹、仓颉为中心,展开与他们相关的神话叙事,力图建构起中华创世神话的总体面貌和格局谱系。本书将与创世神话相关的历史划分为两个维度,即神话产生的历史和神话讲述的历史。在探讨过程中,既关注神话产生的真实的历史背景,也关注神话叙事所建构的历史。本书研究中华创世神话的发展脉络,建构中华创世神话的时间谱系,其根本目的是为了寻找隐藏在神话叙事背后的文化认同、民族认同和国家认同。
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礼记今注今译王云五 编,王梦鸥注 译本丛书由出版大家王云五先生主编,严选国学经史子集各部中的名家名典,力邀一批学风严谨、学术缜密的文化名家(如南怀瑾、毛子水、杨亮功等)进行注、译、释,博采历代注本,旁搜学界新知,是国学研究领域不可多得的珍品,出版至今再版二十余次,深得学界赞誉。 本书以阮元编《〈礼记注疏〉校勘记》石印本为底本,参考了前人今人对郑玄注《礼记注》、孔颖达等编《礼记正义》、陆德明作《礼记释文》的大量研究成果,力求在信达雅的前提下更加简洁明了、通俗易懂,适于大众读者和青少年学生阅读。
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书房记程章灿,史梅 编“上书房行走:走进南大人的书房”是南京大学图书馆于 2020 年 4 月 23 日读书节活动期间在其微信公众号推出的读书栏目。栏目以书房为线索, 以学者自述散文的形式, 向大家讲述了南大人的书房故事。四十篇文章都是南大老师、校友自述的散文, 每篇三五千字不等,配有丰富的作者本人、 书房及其藏书的照片, 每篇文章开头都有一首程章灿教授的题诗及一段作者简介,在文章末尾有作者推荐阅读的书目。
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王阳明哲学蔡仁厚 著一本书了解王阳明思想变化和其真正传达的哲学含义,并提出关于王阳明哲学研究的基本问题,以及纠正了当代人对王阳明思想的许多错误认识 .王阳明思想来源于禅宗? 不是,王阳明思想是正宗儒家思想,强调的是万物皆有的亲疏关系,而不是一视同仁的博爱。 .学习王阳明思想就要抛开七情六欲? 不是,王阳明思想是为了更好地掌控自己的情愫,尊重世俗常理,但不能滥情。 .王阳明思想侧重于让我们出世? 不是,王阳明是为了让我们找到自己的人生秩序,更好地融入社会。 .王阳明思想偏重于意像思维,而轻实践? 不是,王阳明在世时,他立德、立言、立功三不误,他主张知行合一,是身体力行。 ……
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逻辑与文本赵庆元,李江璐 著《逻辑与文本:实践唯物主义研究》共分五章内容:第一章,“政治经济学与马克思原生形态思想”,主要分析与论证政治经济学作为马克思原生态思想的性质,揭示对马克思原生态思想的政治经济学认定对于反思与批判实践唯物主义的深刻意义;第二章,“马克思哲学基本理论问题的深层探微”,主要基于对马克思原生态思想的政治经济学认定,提出对马克思哲学某些理论问题的认识与观点;第三章,逻辑与文本:实践唯物主义的反思与批判(一),主要从逻辑理路与文本依据两个方面展开对实践唯物主义的反思与批判,破解实践唯物主义的逻辑理路与文本学依据;第四章,分歧与争鸣:实践唯物主义的反思与批判(二),主要反思与批判实践唯物主义在经济决定论以及自在自然问题上的误视与曲解,阐释传统马克思主义哲学在相关问题上的基本观点;第五章“辩证唯物主义与马克思主义哲学研究的历史任务”,主要分析与论证辩证唯物主义作为马克思哲学以及马克思主义哲学的合理性与正当性,指明辩证唯物主义历史逻辑研究的任务。虽然我们认为实践唯物主义的发展潜能几近于枯竭,但这仅仅是就实践唯物主义由以立论的基本理念来说的,它绝不意味着实践唯物主义由此会停滞其理论变异的步伐。实际上,实践唯物主义不仅不会停止其理论变异的步伐,反而会通过频率更快的理论变异来求得生存与发展的空间,因为对于马克思主义哲学的非传统解释模式来说,不断的理论变异或许才是其生命力的体现和存在的方式。由于实践唯物主义不断的理论变异,对实践唯物主义的反思与批判就必然是一个长期而复杂的任务,我们应持续不断地深化对实践唯物主义的反思与批判,以推动马克思哲学以及马克思主义哲学研究的进一步发展。