《主动的臣民：明代泰州学派平民儒学之政治文化研究》内容简介：本书以明代极富特色的泰州学派平民儒学为研究对象，从政治文化立场予以研究，选取典型个案予以剖析，系统探讨其政治文化特征。本书研究指出，平民儒学兼具平民阶层与士大夫儒学的两重性，因而存在深刻矛盾。平民儒者对儒家政治价值的认同，使其主动履行政治义务，发挥了维护政治秩序的独特政治功能。平民儒学通过赋予“百姓日用”以“道”的含义，表现出一定程度的主体意识，对传统政治价值与政治秩序形成某种冲击。他们以讲学等方式参与社会教化，进而演化为一种社会政治运动。泰州学派平民儒学的思想与实践表明，中晚明时代的平民阶层虽表现出某种主体觉醒，但在全新的社会阶层出现之前，它始终突破不了小农社会与王权专制政治的网罗。由于与士大夫儒学的高度同质性，最终使平民儒学具有启蒙因子的思想萌芽风干、淹没于士大夫阶层主流政治文化中。“主动的臣民”成为平民儒者的宿命。

福州自古文教昌盛，崇德向善，素有“海滨邹鲁”的美誉。为弘扬传统文化，引导人们修身律己，《德孝漫谈》从家风孝道、道德礼仪、内心修为、生活自然四个方面，详细阐释了徳孝文化的内涵，包括家德、家风、礼仪、仁义、诚信、自省、慎独、明心、正身、和谐、自然等多方面的内容，对于传承良好家风和道德传统，推动全社会形成崇德向善、文明和谐的良好风尚有着积极的促进作用。

《周易》为六经之首，是中国现存古老的文化经典，是中华文化重要的源头活水，是中华民族精神和智慧的集中体现。易学随着社会的发展、时代的进步而不断变化，在各个历史阶段呈现出不同的特点和发展规律，不同的易学家和易学派别从各个角度对《周易》一书进行解说、诠释，从而形成了异彩纷呈、博大精深的《周易》文化。本书共收易学及相关论文20余篇，为易学研究的新成果，对了解易学研究前沿具有重要的参考价值。

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本书主要围绕船山价值理念研究与中国特色社会主义核心价值观的建构来进行。中国特色社会主义核心价值观的建构必须吸收中国传统价值理念的有益成分——尤其是极具经世致用且影响了近代以来中国民族国家的形成和现当代中国文化的传承创新的王船山的价值理念。本书一方面分析研究船山价值理念的基本内涵及其在中国传统价值观和当今社会中的意义与价值，另一方面分析研究船山价值理念对近现代各种思潮流派——尤其是其对马克思主义中国化进程的影响；最终根据中国特色社会主义核心价值观建构的需要和理论的典范性的需要，对船山价值理念进行现代阐释和创新。

本书收入了作者近20年来发表的16篇论作。一直以来，作者以理性与信仰的交错开展为视角揭示中国哲学的演进历程。其中，对孔孟原创儒学从“世间日常情感”出发奠基的在理性与信仰之间保持平衡与张力的国民性特质的探索，老庄原创道家从对现实与人生的彻底反省所体现的中国学人的批判意识的追寻，都有独到的论述。尤为学界注意的是，在汉唐宇宙论论域，作者从认知方式、治国理念、价值取向等多个向度做出了肯定性评价，得以消解汉唐哲学的负面形象而恢复了汉唐哲学从内在心性走向天地宇宙的开拓意识与浪漫精神；在宋明本体论论域，作者另启一系被称之为“情本论—事本论”的思潮，借以弱化仅以“共相”为所尚的认知的与价值的取向而彰显了社会俗世化变迁中个体性的情感生活的正当性诉求。这些，作为作者的独立研究在本书里都有充分的论说。

《传习录》是中国历史上极为罕见的“立德、立功、立言”三不朽的圣人王阳明的重要着作，包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。上卷经王阳明本人审阅，中卷里的书信出自王阳明亲笔，是他晚年的着述，下卷虽未经本人审阅，但较为具体地解说了他晚年的思想，并记载了王阳明提出的四句教。此版在叶圣陶注释的绝版版本的基础上，重新整理，查缺补漏，再做修订。确定新高度，再现大师眼中的大师，专业性毋容置疑。

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本书由五个章节构成。*章是朱熹天理观的理论内涵及其理论来源的探讨。第二章是朱熹天理观基本内容的讨论，目的是对朱熹建构在天理为核心基础上的伦理道德学说进行为较为全面的考察。第三章是朱熹天理观历史批评的讨论，分别讨论了陆九渊和戴震所提出的批评。第四章是朱熹天理观的一般评议。第五章是朱熹天理观当代价值之探析，探讨朱熹天理观对社会主义道德建设所可能具有的价值或意义。