本书以庄子关于人、人之“生”的形与心两个维度及其矛盾关系的洞察为切入点，逐层分析庄子何以力图以“虚己”之道而求人的安身与逍遥，在阐明 “虚己”之道的多层面旨向与含义的同时，着力揭示其*终遭遇难题和困境的内在原因及其必然性。在此基础上，通过有针对性的中西政治哲学的对比分析，指明有效破解这一难题、以求两全的必由之路。这一研究，不仅将为庄子思想的内在构成及其不同的演进趋向做出新的解析，更旨在通过剖析庄子思想必然面临的内在难题和困境，总结其所蕴涵的警世意义，由此发掘庄子思想乃至中国传统政治文化的真正的内源动力，以反向促动的方式推动其向现代转化，实现与现代价值的融合会通。

湘潭“碧泉书院”是南宋非常早的理学学派——湖湘学派创始者胡安国、胡宏父子创立的书院，在当时，影响甚大，张栻、彪居正、吴翌等人就学其中，史称“衡岳湖湘之学，皆起于此。”碧泉书院在湖湘学派以及湖湘文化乃至中国学术史上具有非常特殊、重要的历史地位，它是湖湘学派的发源地和一个学术基地，是湖湘学派的理论创新之所，也是湘学和湖湘文化兴盛之源。《湖湘学派的起源与流衍》首先确立了碧泉书院在湖湘学派以及湖湘文化乃至中国学术史上的地位，然后把碧泉书院和湖湘学派作为一个整体，阐述了湖湘学派大师在碧泉书院这个空间场域的理论创新，湖湘学派思想在南宋的影响，以及湖湘学派对后世尤其是对船山学以及近、现代湘学的影响。

从汉代郑玄为《论语》做注开始直到当代，《论语》的注本层出不穷，其中朱熹的《论语集注》、刘宝楠的《论语正义》、程树徳的《论语集释》、杨伯峻的《论语译注》等注本，在历史上、专业领域、大众阅读中各自有过重要影响。本书尝试在专业注本和大众注本之间，做成一个既有一定的专业知识，也相对流畅的注本。在专业性上，除了广泛汲取古注的精华外，还利用了*新的考古、古文字、古文献等专业的学术成果，对《论语》作了相对全面、专业且简明的解读。

《贺瑞麟思想研究》主要探讨了晚清关中大儒贺瑞麟的思想及经世致用的社会践行。在中华民族内忧外患之际，面对儒学正统的日趋衰微和多元化的学术挑战，贺瑞麟以维护儒学正统为使命，重视儒学经典文献的整理与传播，着力以经世济民的社会教化重建社会伦常秩序，力求儒学思想文化的薪火相传，这对我们传承和弘扬中华优秀传统文化具有现实启迪。

《国际儒学论丛》是山东社会科学院国际儒学中心主办的以儒学研究为主旨的学术集刊，每年出版两期，已连续出版多期。本期集刊分为特稿、名家专访、儒家思想、生命儒学、国际儒学、儒学发展史、儒学比较研究、书评八个栏目，收录了国内各高等院校、科研机构相关学者关于儒学研究方面的新文章，文章论题涉及先秦儒家、宋明理学、新儒家等，反映了国内外儒学研究的一些新动向、新发展、新成果，以此推动儒学的创造性转化和创新性发展。

《周易》六十四卦，本教程以六十四卦为六十四章，象、辞结合，阐释义理。 《周易》每卦六爻，自下而上，本教程按天、地、人三个阶段展开，阐释每类事物的发生、发展与终结。 《周易》以言明象，本教程应循类比思维，释读卦辞、爻辞中的譬喻例说，使读者真切感受中国人的传统思维模式和使人日用而不知的无尽智慧。

良知一词最早是由孟子提出的，《孟子·尽心上》提道：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”通俗地讲，良知就是人与生俱来的判断是非的直觉本能。在阳明先生创立的心学中，也突出了良知的地位和作用，并把致良知作为人生的目标追求和行动指南，使“良知”具有了更多的实践意义。 良知是我们心中最好的指南针，它是我们判断善恶的标准，也是指导我们为人处事的原则。只要我们按着良知指引的方向，在良知的尺度内满足所需，通常都能够行稳致远。很多时候，我们确实改变不了生活的规则，也改变不了所处的环境，但我们可以选择内心的方向，始终保持头脑清醒，拥有一份做人的良知。 一个人的良知，是其受益终生的宝贵财富，对其成长有着至关重要的意义。有时候，我们明明知道该怎么做，却往往不去那么做，其原因可能是良知被私欲遮蔽了。我们应该做的，就是要发现自己的良知，培育好良知的种子，让它在我们的内心生根发芽，最终长成参天大树，实现自我的升华，更好地为善去恶，使自己睿智强大。

本辑共收论文七篇。其中，有四篇文章是围绕唐君毅展开的，这也是本辑的主体部分。沈清松教授的文章分析了唐君毅“灵根自植”提法的意义，并就今天如何发展唐说提出了自己的见解。黄冠闵的文章以唐君毅与牟宗三的哲学创作为例，说明断裂经验在推动哲学创造上的影响。范登明的文章，认为唐君毅以“市民神学”的方式，为儒学带来了更新。杨祖汉的文章揭示了唐君毅著作《生命存在与心灵境界》的结构与要旨，并对此书中的一些洞见做了阐释。杨儒宾的文章追溯了“情”概念在晚明的发展，指出晚明代表性文学几乎都受到阳明学影响，其作品均有伦理教化的意涵。方万全的文章借鉴西方哲学的思想，对《齐物论》中“真宰”与“真君”的诠释提出了自己的看法。邓康宏的文章从“天道性命相贯通”的宋明理学课题入手，指出邵雍思想中常为人所忽略的道德的形而上学的性格，以及其在工夫实践上的依据。

《周易》一书，冠冕群经，对中华传统文化影响深远。本书分上下两编，上编以八卦的起源、《周易》的编纂、“春秋易说”的内容和《周易大传》的构成为阐释对象，试图廓清《周易》经传发生、发展的历史脉络；下编则就《周易》这部长期积累形成并随时代发展的传统典籍，重点选取几个与传统文化相关的命题进行讨论，认为：《周易》中有关文化的命题，是我国传统文化中稳定的部分，代表民族文化的精神根本；同时，还是对先秦文化学术的继承和总结，是《周易》对民族文化的重要贡献。

在《春秋》研究史上，坚守门户立场是相当突出和普遍的作风。本书透过严谨的论证和详实的考据，指出门户既不可欲，更不必要。尽管依托门户、竞相标榜是以往一些经师常见的习性，但不能由此推出后人也该这样做。本书正文七章：前四章是检讨晚清以来《春秋》研究者的迷思，重新审视经学史教科书的某些失误；后三章是案例研究，努力突破过去经学争讼的门户习气，指出一些《春秋》研究的公案需要结合不同经传，加以客观比较，方能获得可靠的结论。