该书以启蒙视域下的“主体性”精神为主轴， 以跨文化和比较哲学等方法，对阳明心学及其后学进行了系统分析和阐释，对其重新定性定位。其中，在王阳明与马丁？路德比较、“良知”的隐喻结构、“四句教”的主体性意涵、“良知”与“中和”及“至良知”与“致中和”、阳明对“忠恕之道”的“主体间性”诠释、泰州学派的“生命主体性”学说、李贽“人必有私”的“利益主体性”思想、黄宗羲《明夷待访录》的“权利主体性”理论以及王门“良知”的“主体性”与“自发性”诉求对当下缓解文明异化的积极意义等方面，都有重要的理论突破和学术建树。

选自胡布舍尔编五卷本《叔本华手稿》第4卷上，收录了叔本华从1830年到1860年之间的随笔、哲学思考片段和评论。行文结构比较松散，内容广泛但可读性非常强，不需要太多的哲学专业知识便可以欣赏。既有非常扎实与深刻的哲学、美学与形而上学思考；也有对人与人性的挖苦与嘲讽，针对当时的流行哲学概念与风潮的批判；还有箴言与抒情札记。

在这部极具感染力而又令人振奋的论著中，布莱恩？？麦基讲述了他自己发现哲学的故事，这些故事不仅让哲学栩栩如生，而且让哲学与人生紧密相关。他将哲学的基础描述为一些与人们在生活过程中遇到的实在本质有关的问题，而不是一些在哲学家的作品中呈现的问题。日常生活的经验激发了如下讨论，即为什么经过数个世纪，某些特定的哲学问题仍然持续地令我们的心智感到困扰。 麦基的回忆录追随的是他人生的历程，因此，哲学问题与哲学家是按照他与之相遇的次序，而不是按照哲学史的年代次序来讨论的。作者把从前苏格拉底时期到20世纪的所有伟大哲学家都介绍给我们，其中还包括本书作者熟识的两位最伟大的当代哲学家——伯特兰？？罗素与卡尔？？波普尔。《哲学如何塑造了我》以极富个性的方式、严谨的逻辑与酣畅的文笔，澄清了某些有时显得晦涩的哲学主题，麦基向那些认为哲学或许难以接近的读者揭示了哲学的丰富内涵。

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该书稿是陕西师范大学哲学与政府管理学院创办的集刊的本。主要包含三个方面的内容。一、彰显书院办学特色，展现通识教育成果。邀请书院专业导师，尤其是任课教师分享书院通识核心课程的实践经验和探索历程。通过展示书院新鲜动态，分享探索通识之路，创新教育之点。二、介绍国内外高校先进的通识教育理念和实践，分享优质课程、读本、文章。取法先进，扩宽视野。书院邀约通识名家就通识教育展开专题研讨，并对其报告内容进行整理，以此传播先进思想方法，增进学术沟通。三、汇集书院学子文章，展现书院独特风采。书院学子在学期间，有能得其门而入者，将其优秀作业、优质讨论稿予以展示分享，既是书院风采的呈现，也为后来问津之人提供学习范式。

《泰阿泰德》是柏拉图的一篇重要作品，通常被认为处于从中期向晚期对话录过渡的阶段。这篇对话录由两场谈话组成，欧几里德和特尔普西翁简短的铺垫性的谈话，以及苏格拉底、塞奥多洛、泰阿泰德三人关于知识本性的对谈。在第二场对谈中，苏格拉底提出“知识究竟会是什么”的问题，泰阿泰德先后提供了三种对知识的定义：1.知识是感觉；2.知识是正确的判断；3.知识是带有理据的正确判断。苏格拉底对这三个定义一一进行了辨析。对第一个定义的讨论涉及普罗塔戈拉、赫拉克利特恩培多克勒等人的认知理论。对第二定义的讨论涉及 “假信念”的可能性问题，让人印象深刻是讨论中提到的关心灵活动的“蜡板比喻”和“鸟笼比喻”。对第三定义的讨论的关键之处在于澄清什么是“理据”。通过层层辨析，苏拉拉底指出，知识不是感觉，不是真判断，也不是加上理据的真判断。尽管对话以无结论告终，但是它仍然蕴含着柏拉图对“知识”之本性的根本性理解。《泰阿泰德》无疑是一部具有开创意义而又影响深远的经典哲学著作，历史上的许多著名哲学家，包括莱布尼茨、贝克莱和维特根斯坦，对它都有品评，而且当今的知识论研究者仍然不断提及这部著作。

《智者》是柏拉图后期的一篇重要对话录，反映了柏拉图存在论、知识论和语言哲学方面的核心思想，在希腊哲学发展史上占有重要的地位。对话名义上的主题是由爱利亚异乡人通过划分法来寻找“智者”定义，随着讨论的深入，对话重心转向对“存在”和“非存在”问题的探讨。在本篇对话中，柏拉图重新思考了“存在”与“非存在”的关系问题，提出了“通种论”，并在此基础上对“非存在”的内涵进行了重新界定。

《政治家》是柏拉图后期的一篇重要对话录，主题是统治的艺术，对德性和谐思想的阐述为其一大特色。在本篇对话中，柏拉图试图寻找真正的政治家的定义，以便将优秀的政治家同那些拙劣的统治者区别开来。在发现真正的统治家的同时，柏拉图也展示了一条可行的治国之道，即通过将诸种美德，和谐地“编织”在一起，而实现一种政治上的和谐，从而实现全体公民的幸福。柏拉图的德性和谐思想受毕达哥拉思、巴门尼德、苏格拉底的影响，但主要是奠基于他的理念学说之上。

德国哲学家阿亨巴赫（G.Achenbach）于1981年开启了一种新的哲学实践运动——哲学咨询，旨在使哲学走出象牙塔，走进人们的生活，帮助人们解除心灵的痛苦和困惑。本书是对哲学咨询进行学科性质的探究，从分析哲学咨询的学科旨趣、研判哲学咨询的方法、比较哲学咨询与心理咨询和治疗的差异、研讨哲学咨询中互为主体的咨访关系，以及证成哲学咨询师首先应当是哲学家等多重角度，解读哲学咨询本质上必须是一种哲学的实践智慧。

本书为《中国实学》2022年第一辑，本书倡导实学研究坚持“继往开来”的原则：“继往”就是立足当下，回望历史，在吸纳继承前人成果的基础上，进行创造性转化与创新性发展；“开来”就是面向未来，纵横开拓，努力构建引领新时代文化潮流的新实学，为实现中华民族伟大复兴、创建人类文明新形态贡献力量。