本书主要以中国现代哲学中的“时间”观念为研究对象，中国现代哲学在“古今中西之争”的大背景下开展，就研究内容而言，本书相应跨越了时间和空间的定位，一方面向古代、近代回溯，向未来推扩；另一方面也与西方的时间观念互鉴。在本书中，作者梳理了中国现代哲学中和“时间”相关的主要学人和基本观点，内容涵盖“时间”概念的引进、西方纪时系统的传入与中国现代有关历法、节假日等问题的思考和确立。本书的研究重点是中国现代思想界对“时间”问题关注和研究的过程，以及通过中西时间观的比较和对话建构起的各种中国现代哲学体系中的“时间”理论。此外，本书也梳理了中国现代“时间”观念的内在发展脉络和基本特征。

本书是西塞罗为新学园派怀疑论辩护的哲学对话录。所谓“新学园派”是“学园派”（Academica）历史上的一个哲学派别。学园派的阿尔克西涝（Arcesilaus）和卡尔内亚德（Carneades）受到苏格拉底“自知其无知”理念的鼓动，坚持“存疑”（epoche）的思想倾向，并贯彻及与之配套的辩证法，力图挑战斯多亚学派为主的独断论（dogmatism）。西塞罗在此书中以对话的形式展现了三种不同的区别：，新学园派和斯多亚学派的区别；第二，老学园派和新学园派的区别；第三，新学园派内部强怀疑论和温和怀疑的区别，因此该书是研究古希腊—希腊化时期怀疑论发展脉络的文献之一。

朱嘉忠德思想走出了唐宋五代时期“忠德的迷失”“社会的迷失

“经验”是杜威作为一个哲学家及其哲学精神的标志，显示出其摆脱传统思？k哲学而转向生存论哲学所做的努力。然而，杜威这一概念内涵不够清晰，导致许多难解与误解。经验是有机体与自然的相互作用，是具有生存论特征的艺术、理智、价值、目的、心灵、共同体、价值、哲学等维度所构成的一个前反思的整体。这一概念力图克服二元论， 并到达了更为全面的生存整体，但也夸大了理智的地位，没有充分认识到价值观念在经验延续中所发挥的独立作用。

自本世纪初以来，从国际哲学研究视野来看，关于中国哲学的现代哲学研究有两个系统性突出特点：其一是广义理解下的分析方法发挥重要作用；其二是强调哲学问题意识和哲学解释的比较哲学方法在理论上和实践上得到重大发展。探究这两者何以建设性互动、相辅相成，从而进一步拓展深化关于中国哲学的当代哲学研究，是哲学上有深刻理论价值和重要实践意义的课题。这构成本文集主题。文集选文大部分择选、译自Two Roads to Wisdom ？—Chinese and Analytic Philosophical Traditions（2001） 和Davidson’s Philosophy and Chinese Philosophy： Constructive Engagement（2006）这两部研究文集；此外包含其他来源的数篇有代表性的论文以及主编的专题引论。它们旨在展示和强调：分析方法没有（适当的）比较哲学方法则盲；比较哲学方法没有确保哲学研究之可理解性和可批评性、体现反思研究基本规范的分析方法则空。

友爱论在《尼各马可伦理学》中占有独特的地位。本书是对亚里士多德的友爱论的一个初具规模的研究。作者认为，亚里士多德基于存在“可实践的善”，存在“形成真正的善的友爱的可能”，以及“快乐的友爱、有用的友爱也在某种意义上是友爱”三条依序排列而不可分离的原理，阐释了更注重友爱的实践而不是仅仅思考它的理想型式的友爱论。作者并且认为，友爱论是《尼各马可伦理学》的内在构成性部分，亚里士多德对它的安排也表达他对全书理论体系的思考。这一安排暗示善的友爱在与灵魂的积极实现相联系的快乐已经生成之时才可能形成，并将实现于将拥有最好的快乐的爱智活动之中；暗示善的友爱是德性与作为沉思的生活的幸福的联系环节，因而在理论说明上，友爱论是德性论与幸福论的联系环节。

同步教学，适度培优。与教学同步，捕捉教材重难点知识及学生易错、易混淆的知识点。以教材为蓝本，从多角度对同一重难点知识进行延伸讲解。以例题为准绳，习题在例题基础上发散、拓展。5.讲练结合，松弛有度。以"母题"带"变式"训练题，例题讲解深入浅出，通俗易懂，简明扼要。课时间穿插数学趣味小故事，拓展学生的阅读视野，丰富学生的学习素材，营造轻松活泼的学习氛围。

本书是作者同一研究领域的第二本专著。本专著为（《理性的复兴——乔姆斯基的语言哲学思想研究》），主要内容是梳理和总结乔姆斯基语言哲学思想。以此为基础，本书弥补现有研究中的不足，聚焦乔姆斯基为复兴理性主义传统所做的努力，旨在进一步澄清乔姆斯基的哲学立场。全面反思，一是依据乔姆斯基本人的哲学论述，讨论其立场、观点的合理性；二是通过与几位主流哲学家的对比，分析乔姆斯基在哲学上的贡献和地位。理论重构，研究发现乔姆斯基的诸多哲学论述与其实际形态出入较大，其中包括其哲学继承、理论主义立场、自然主义方法论等核心内容，本书综合哲学家对他所做的批评，努力还原其语言哲学思想的客观面貌。

他心问题是当代心灵与认知理论领域一个非常重要且基础的问题。深入研究他心问题，既使我们及时了解当代西方心灵哲学的动向，跟踪西方学术发展前沿，参与到世界范围内的哲学对话之中，又能深化我们对心灵本质、心身关系问题和世界结构图景的认知，从而更加全面准确地把握哲学基本问题，还能使我们深刻洞察西方哲学的内在逻辑和发展走向，进一步明确国内哲学创新的方向。 沈学君，博士，教授，主要研究领域为国外马克思主主义。主持2项国家社科基金项目。在国内刊物上发表学术论文二十多篇，并有部分论文被《中国社会科学文摘》、《新华文摘》转载。 该著作的主要研究内容以他心问题为中心，重点研究由此问题扩展开来的关于心灵的本体论、认识论、价值论探讨。具体介绍对他心问题的两种研究路向：英美哲学路向和欧洲大陆哲学路向。重点阐述新世纪西方学界对他心问题的三种不同理解方式：作为认识论问题的他心问题、作为概念问题的他心问题以及作为伦理问题的他心问题。并且从历史的角度挖掘了古希腊哲学中的他心问题及其特点，还整理出笛卡尔、洛克、贝克莱、里德、密尔、内格尔等近现代哲学家对这一问题的观点。还在此基础上，还详细介绍了当代几种解决他心问题的方法，如现象学方法、语言分析、进化论等。从总体上介绍这一领域的最新进展。

本雅明作为法兰克福学派的代表人物之一，在多个思想领域都给后人留下了宝贵的文化遗产。本书在现代性批判视域下对本雅明历史哲学思想和现实性问题进行了阐释。在揭示本雅明历史哲学的方法论前提以及思想来源的基础上，围绕本雅明历史哲学中独特的时间观念、历史观念进行了分析，进而揭示本雅明历史和政治思考的本质特征，以及这种思考对当下人类的历史和政治观念具有的现实意义和启示。本雅明对于历史唯物主义的独特阐释，为我们理解马克思未来社会的思想提供了独特的视角和阐释空间，为回答“马克思主义向何处去”提供了一种思想的启迪。