本书具体围绕张东荪的多元认识论，冯友兰、金岳霖的实在主义知识论，梁漱溟、熊十力与牟宗三的当代新儒家知识论，对中国现代哲学家形而上学视域下的知识论思想进行了研究，认为中国现代哲学知识论的一个主要思想限制，是在于未能将哲学中的形而上学与知识论、道德知识论与科学知识论有效区别开来。

高校课程思政旨在强化高校的思想政治教育效果，挖掘更多思想政治教育资源， 全面提升培养学生道德品质的效果。在哲学教育课程中融入课程思政理念，需要突出哲学课程的知识性和意识形态，优化哲学教育课程内容，构建合适的课程评价体系，强化哲学育人功能。本书主要从心理学、美学、哲学史等方面就哲学教育的课程思政的教学理论、实践教学模式、配套设施等进行了探讨。意图通过实践教学的方式将课程思政的理念、方法融汇于哲学教育之中，使得哲学教育也能够变得生动具体，从而引导当代大学生培养自身的素质，提升其道德品质。

作者在其哲学著作《太极之音——中国文化复兴之路》中发展了融合中西的世界哲学，阐释了一条中国文化复兴之路，而本书则汇集了作者的散文、文章和诗歌，以丰富多彩的写作方式展现了作者从海南岛到加拿大，从加拿大到吉林长春的精神成长过程，充满浓郁的生活气息和朴实感人的生活体验，以密切结合人生、社会和历史的方式深化了《太极之音——中国文化复兴之路》的思想体系，既有现实生活的丰富土壤，又充满理想主义的浪漫情怀，特别是其对爱情的独特思考和感悟，给人以深刻的启示。

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本书采用现代心理学的理论与方法研究了道家“忘我”命题，以探索道家心性修炼对人们心理健康的促进作用。全书厘清了“忘我”的含义、特征、修习方式，并对忘我体道与身心疗愈的逻辑关系、忘我的结构及其测量、忘我状态的生理特征、忘我修习对自我意识的影响、忘我修习对认知的影响、忘我对心理健康的促进作用六个方面进行了探讨。本书除了使用传统的方法与工具之外，还引入了实验法、内省法、脑电技术等，积极推进了道家心理学的发展、道家心理学研究的科学化以及心理学的本土化。

本书为卢冀宁的论文集，全书共分三个部分。部分，即是1978-1981年笔者在中国社会科学院研究生院赵凤岐老师门下，攻读哲学硕士学位的论文《论矛盾的转化》，为全书的基本部分。第二部分“续论篇”，即是与“辩证法核心的核心”这一主题相关的研讨文章。《论矛盾的转化》从未全文发表过，但其各节几乎都在各种刊物上发表过。第二部分仅收录了其中的一部分《论矛盾的转化范畴在辩证法三大规律中的地位》，此文发表在《哲学研究》1982年第3期首篇位置，比较集中地反映了《论矛盾的转化》的主要观点。第二部分还收录了若干篇从不同方面、不同角度探讨“辩证法核心的核心”的文章，包括《岭南学刊》2006年第3期刊发的《研究和发展马克思主义的建设性功能》，《人民日报》2008年4月8日发表的《矛盾双方融合转化是矛盾转化的重要类型》。第三部分“续论副篇”，虽与“辩证法核心的核心”这一主题相关，但与该主题的基本原理的相关性较弱，资料性尚俱，可供读者参考。

莱布尼茨的形而上学早期研究（1686-1697）与后期研究（1702-1716）是莱布尼茨形而上学思想统一发展过程中的两个重要要阶段，如果说早期是莱布尼茨形而上学体系形成和逐步充实和系统化的阶段的话，后期便是莱布尼茨形而上学体系广泛应用并进一步充实和系统化的阶段。本论文集收入莱布尼茨短篇论文11篇，旨在展现莱布尼茨形而上学体系初步形成和逐步充实和系统化这一早期莱布尼茨形而上学的演进过程。这11篇论文又被细分为两个部分。其中前面7篇论文，从《形而上学谈》到《形而上学纲要》着重阐述的是莱布尼茨的个体实体及其相互关系的学说，其中高成果为莱布尼茨的前定和谐系统以及充足理由原则的提出和阐释。如果说这7篇论文处理的是有关个哲学迷宫的问题，即实体学说或思辨哲学问题的话，那么，后面4篇论文处理的便是有关第二个哲学迷宫的问题，即自由和必然的关系问题或有关实践哲学的问题，后者广泛涉及可能性与现实性、偶然性和必然性、理性与意志、必然性与自由的辩证关系，其*高成果是提出了“自由=自发性 理性”这一自由公式。

莱布尼茨不仅是西方近代大陆理性派认识论的主要代表人物之一，而且还是西方近代经验论和大陆理性论的集大成者。其认识论思想在西方认识论史上享有重要历史地位。莱布尼茨的认识论思想在其《人类理智新论》中得到了全面阐述，但在《人类理智新论》写作之前或之后，莱布尼茨还写有一系列重要论著。本文集收录了莱布尼茨1670—1715年间的19篇短著和书信。其内容主要包含三个方面：（1）莱布尼茨的天赋观念学说。（2）莱布尼茨的大知觉理论。（3）莱布尼茨的真理学说。

全书以客观唯心主义立场，叙述了意识从自发到自觉的各个发展阶段，即“意识”、“自我意识”、“理性”、“伦理精神”、“宗教”、“知识”，并把这些阶段说成是人类意识在历史中所经历的发展阶段的缩影。该书有丰富的辩证法思想，并猜测到了逻辑和历史的统一，但始终把“精神”作为自己哲学的基本的概念，让逻辑和历史统一于“精神”。该书初步建立了黑格尔哲学体系的基本轮廓和基本概念。尤其是书中对莱布尼茨的“形而上学”的批判，为后世人本主义哲学的发展奠定了基础。

理想理论和非理想理论之间的争议是过去十几年里当代政治哲学的一个焦点。本书所选编的21篇论文就是对这场争论的一些集中的讨论，也是对这场争论的集体反思。本书的作者是当下国际政治哲学界最顶尖的一批学者。书中近一半的论文对理想理论进行批评，小部分论文对理想理论进行辩护，剩下的部分论文探讨某些中间道路。