年，库尔特·哥德尔发表了一篇革命性的论文，对传统数学和逻辑研究中作为基础的某些根本性假定提出了挑战。时至今日，他对未知领域进行的探索，已被公认为是对现代科学思想的重大贡献。本书是第一本既面向学者又面向非专业人士，对哥德尔证明的主要思路和广泛含义作了易懂的解释的书。对任何具有逻辑和哲学品味的受过教育的人士来说，它提供了一个深入了解先前无法企及的论题的机会。在此书的新版中，普利策奖的获奖作者道格拉斯·R·霍夫斯塔特对这一经典著作的原文进行了重新斟酌和更新，澄清了模糊之处，使论述更为清晰，并使行文更具可读性。他同时加进了一篇新的前言，其中披露了他本人和这一开创性著作的特殊的个人联系，这本书对他本人专业生涯的影响，解释了哥德尔证明的基本精神，并且阐明了哥德尔证明是怎样和为什么直到今天仍然具有相关的意义。

本书的宗旨是对西方哲学各主要分支领域的主要问题、经典理论经、发展肪络、研究方法。争论焦点和最新动态作精要的介绍和透彻的评析，全书大致分为两个问分，一是关于哲学各个分支的概述和评析，一是关于当代哲学史研究的介绍和评析。本书作者大总值发是留学英美获博士学位并在北美大学中担任哲学教授的华裔学者。他们熟知国内哲学的情况，又在西方学术前沿从事教育与研究，这种“居间者”的地位使他们的介绍与分析具有独特的理论视角和见解。

《可见的思想》所探讨的课题主要在“可见的思想”的层面，全书分为四章，主要内容包括：视觉文化的神话；视觉的意识形态；视觉民族志：历史、记忆与传统；视觉与当代文化等。近几年来，有关视觉文化的研究逐渐成为国内学界关注的热点课题，吸引了文艺学、传播学、文化学、哲学和美术学等领域诸多优秀学者的倾心研究。

《重建哲学》系美国二十世纪重要哲学家、实用主义代表人物希拉里·普特南于上世纪九十年代初撰写的一部哲学经典著作。该作家是美国当代著名哲学四大家之一，被誉为“当代唯一具有‘综观全局’能力的哲学家”。本书内容涉及众多相互关联的主题，涵盖了从人工智能、意义和指称理论、自由民主政治的基础到宗教哲学，而统一的主题则是反抗在当代分析哲学中的科学主义洪流。作者在书中认为，对科学主义的抛弃并不需要让我们转向形形色色的怀疑主义，而否认我们拥有一个认知可靠的途径去通达语言之外的实在。此书是作者为数不多的较为系统的哲学著作，对我国相公领域的学术发展会起到一定促进作用。

《物质精神二象性》由38篇已发表的文章和27篇未发表的文稿构成，是作者40多年哲学思索的一个小结。书中具体收录了：《物质精神二象性概述》、《物本主义不是唯物主义》、《道德作用“软弱”的原因与克服途径》、《恩格斯·自然哲学·新世纪》、《相对论：爱因斯坦的“自由发明”》等作品。

《复杂性生态哲学》是一本富有创意的哲学著作，它力求构想出一种崭新的复杂性生态哲学系统。首先，它追溯了生态运动的缘起，辨析了浅层生态主义、深层生态主义与生态哲学之间的距离，解读了当下深层生态哲学的困境，指明了生态哲学的未来。其次，作者分析了中国古代、印度古代、西方古代和近代哲学思想中的自然观念。从胡塞尔及舍勒、海德格尔、怀特海、霍克海默及阿多诺等各自的现代性理论出发，探讨其与生态哲学的复杂关联。最后，《复杂性生态哲学》聚焦于贝塔朗菲、普里戈金以及圣菲研究所，介绍了复杂性理论的产生、发展以及现状。描述了未来的复杂性生态哲学应有的品格：开放性（解构封闭系统论）、自组织性（超越形上还原论）、强调涨落与涌现（接纳个体存在论，走向非线性理论）。

本书集唐纳德·帕尔玛三十年教授哲学导论经验之大成．简明易读，展现了他以轻松幽默见长的教学法。通过人性化的插图、图表，严肃的哲学话题立即变得活泼生动，主题的价值却未有减损。本书可作为重点课本或补充阅读为任何读者所用。特色：·唐纳德·帕尔玛以趣味盎然的风格阐释艰涩的哲学概念，即使入门者也能心领神会。·数百幅插图辅佐文本．阐明了不少复杂的问题。·本书囊括了西方哲学史上的每一位巨擘．从前苏格拉底哲学到欧洲后结构主义．一直到分析学派的蒯因，都在探讨范围之内。

在漫长的历史长河中，世界上的各个民族、各个地区或各个国家，都创造出了风格独具、光辉灿烂的文化。而且各种文化互交流、彼此融合、竞相发展，使得世界文化这个百花园更加绚丽多彩。时至今日，无论走到世界的哪一个角落，我们都会时时处处感受到文化的力量和魅力。《图说世界文化》这套丛书高端低做，突出可读性的趣味性；低端精做，突出知识性和实用性；在高端低做和低端高做的有机结合中，将林林总总、气象万千、多姿多彩的世界文化展现在读者面前。在人类文明历史的长河中，总会闪现出这样一群人的身影，他们的人数虽少，却与人类命运和时代文明息息相关。在人类遭遇危机面临困惑时，他们总是以其光芒四射的智慧，改变着人类的前进方向，影响着人类的历史进程。他们就是被称为思想家的人群……

立足个体层面，提高人文素质，面向社会群体，传播人文知识，可以采取的方式应该是多种多样的。就广大读者而言，朋友交谈般的娓娓道来比起完备严谨的论著讲章更具亲近感，更易接受，也更能激发其感受与思考的意愿与情趣。因此，我们希望能够做一个合格的导引者，带领读者朋友进入那负载了丰富的精神内涵和人类文化经验、标示着人性发展的轨迹、显现着人格教养的“人文博物馆”。 无论是哲学、历史、文学、语言、教育、艺术、民俗，每一种文化传承，都是我们今日社会进步及个体精神成长的基石。对于深受日常事务困扰的现代人来说，在紧张的生活节奏之间，特意寻找和营造一段“休止”，让自己身心放松，为将来聚集精力，这一切，越来越显得重要和必需。我们不妨设想，在此期间，若有人性智慧编织的音符与你相伴，那将是多么美妙的时光。《人文博物馆》正是为读者提供精神徜徉的地方。在这用文字和画面构筑的“博物馆”里，阅读、体会进而领悟那些博大睿智的精神遗产，亦是本书希望做到的。

研究中国近代史必须加强自己的实证功夫与思辩精神；一位历史学家应该兼具文献学家的初评功夫和哲学家的思辨精神。做到这一点，才有可能“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。　在这部论文集即将出版之际，谨向南京大学出版社致以深切的感谢。论文集所收论文是从20世纪80年代以后的拙作中筛选出来的。需要向读者说明的一个问题是：为什么以“实证功夫与思辨精神”作为书名？在长期学习过程中，我逐步明确：研究历史的教员必须提高自己的实证功夫与思辨精神。史学著作应力求做到这两个方面的结合，因此，我将这篇论文作为论文集的首篇，并以论文题目作为论文集的书名。论文集所收其他20篇论文都反映了个人朝这个方向的努力。错误、肤浅之处，至盼读者指正。谨以这部论文集献给抚育我的双亲和帮助我55年的伴侣李宛望女士。