《人生至理的追寻（〈勉仁斋读书录〉增补修订版）》是目前最完善的梁漱溟读书笔记，忠实地方应了大师的思想，闪烁着人格的，指挥的光辉，由梁漱溟的哲嗣梁培宽，梁培怒辑录，许多内容首次面世。漱溟具有广阔的文化视野，其阅读范围涵盖佛学、儒学、马克思主义、西方哲学、教育学、人物传记等。他精辟地指出：“其实真有学问的人总是通达无碍的，对于拥有群众的各学派教派均能洞达其得失，各给予适当位置，若拒斥于千里之外，只是自小而已，欠通而已。”作为现代中国的伟大儒者，梁漱溟一生兼怀佛教信仰，其书法也受到重视，《人生至理的追寻（〈勉仁斋读书录〉增补修订版）》特别收录了他所书写的佛教经典《心经》全文，非常珍贵。

《家庭书架·文明读库：最伟大的思想》站在全人类的高度，着重选取了上迄古希腊、古罗马时期，下至二十世纪五六十年代美国民权运动时期，对整个人类历史进程产生过重大影响的、经过实践的检验而得到了广泛认同的、基本定性的二十几位伟大思想家的思想进行详细的阐释。其内容涉及哲学、人类学、社会学、自然科学、法学、宗教学、伦理学、文学等各个领域。

哲学是什么？哲学有什么用？如果诸如此类的问题曾让你感到困惑不解，《哲学的思与惑》将是理想的入门引论。作者克雷格认为，哲学并非一个曲高和寡的陌生领域，它不过是对平常世事的深化和拓展。另一方面，哲学思考又不仅仅是一种智力消遣，它还对人类的现实需求和重大问题作出了回应。

我动笔写这书是十多年前的事，最初写作时就怀疑把方氏哲学归属新儒家有问题，但当时思想还理不出一个头绪，随着胡军先生对蒋、余俩先生把方东美归属于新儒家的观点提出批评后，渐渐意识到即使是胡军先生把方氏说成新道家的看法似乎也不符合事实。我仔细研究了方东美的原著，认为方东美是一个学贯中西的大家，“新儒家”和“新道家”的帽子都不适合，应该说是一个“世界主义”者。于是开始以“世界主义”的价值取向来统会方东美的哲学思想，终于成就此书，甚是欣慰！

弗莱德里希·威廉·尼采，德国著名哲学家。他是西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家。后来的生命哲学，存在主义，弗洛伊德主义，后现代主义，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。尼采评价自己这部著作：“在我的著作中，《查拉图斯特拉如是说》占有特殊的地位。它是我给予人类的前所未有的最伟大的馈赠。这部著作发出的声音将响彻千年……它来自真理核心财富的深处，是取之不尽用之不竭的泉水，放下去的每个吊桶无不满载金银珠宝而归。”

《马基雅维里与君主论（中英双语版）》是思想者丛书之一。尼科洛·马基雅维里是第一个使政治学独立，同伦理家彻底分家的人，有资产阶级政治学奠基人之称。在其传世的著作中，《君主论》最有名。作为一部代表作，它使马基雅维里身后获得举世周知的名声。此书在马基雅维里死后五年即1532年印行，从西方到东方，在宗教界、政界、学术领域和社会上广泛地引起各种强烈的反响。在20世纪80年代被西方国家一些舆论界列为当代最有影响的世界十大名著之一。

萨特（Jean-Paul Sartre，1905～1980），让－保罗·萨特，法国20世纪最重要的哲学家之一，法国无神论存在主义的主要代表人物。也是优秀的文学家、戏剧家、评论家和社会活动家。《存在主义与人道主义》是萨特为反驳种种对存在主义的批评而撰写的一篇非常著名的哲学论著。在此文中，萨特一方面反驳了各种有代表性的对存在主义的责难，另一方面又简明扼要地阐述了存在主义的基本思想。他认为，人是先有存在，而后才有本质，人的本质是处在不断地生成之中的。人通过自己的选择而形成自己的本质，人永远处在不断地选择之中。

和平是一个永恒的主题，人类歌颂和平、追求和平、祈愿安住于和平的国土和世界。漫长的历史沉淀、殊异的民族风俗与多元的人类文化赋予“和平”深远悠长的意谓，和平不仅意味着战争的停息、冲突的融合、寰宇的协调，更昭示了内心的安祥、精神的和乐、人际的和睦与人间的祥和。 本书是“中国传统和平思想研究丛书”之一，全书共分8个章节，主要在儒学的基础上对和平思想作了深入地研究，具体内容包括儒学之“和”的内涵及其思维特征、天人之和、家和万事兴、政通人和、儒学和平思想的现代意义及其反思等。

《中国认识论史》主要分为五章介绍，认识的童年——原始思维、主体和客体——认识和认识对象、感性和理性——认识的产生和发展、知和行——认识和实践、真理观——检验认识的标准等内容。

《作为范式的辩证法的历史建构》根据当代时代特征，从科学哲学家库恩的“范式”理论出发，把辩证法的对象定义为以价值理念为导向的主客体辩证关系的科学，用以阐释改革开放以来中国共产党领导集体对马克思主义哲学辩证法的新发展，申明哲学辩证法在人类文化中的核心地位。