《三希堂法帖》全称《御刻三希堂石渠宝笈法帖》，清代干隆十二年（公元一七四七年）梁诗正等奉敕编，计收魏晋至明代一百三十五位书法家（包括无名氏）的书法作品三百四十七种。从魏钟繇到明代董其昌，上下一各四百余年间的著名书帖，多在其中，为法帖中的巨制。干隆皇帝得到晋代大书法家王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》及王珣《伯远帖》三种墨迹，因系稀有之物，故名其所收藏之室为[三希室]，后命梁诗正等编次皇家内府所藏包括[三希]在内的魏晋至明代法书，聚集众工，模勒上石，名之为《三希堂法帖》《三希堂法帖》行世后，广受推重，二百余年来长盛不衰。美中不足的是，法帖中的许多作品为草书，对于一般学习者来说难以辩认，这在某种程度上影响了法帖的使用价值。

《我读南怀瑾》是迄今为止第一部详细记叙南怀瑾先生生平事迹的传记。作者以南怀瑾著作中的自述、弟子们的述介文章以及自己的接触了解为基本资料，对南先生的身世、经历、学识、著作、教化、生活以及自内地改革开放以来，他所做的大量的益国利民的事情，如投资兴建金温铁路、在一些高校设立奖学金、促进海峡两岸的交往等，作了生动详实的叙述。

内容提要本书是国家教育委员会“面向21世纪课程教材”，是建国后第一部系统论述“哲学本身”的《哲学通论》本书以全部哲学史和当代哲学为宏观背景，以“哲学究竟是什么”为主线，创造性地提出并论述了哲学的自我理解、哲学的思维方式、哲学的生活基础、哲学的主要问题、哲学的派别冲突、哲学的历史演进以及哲学的修养与创造等七个问题本书以“激发理论兴趣，拓宽理论视野。撞击理论思维和提升理论境界”为出发点。在对哲学的层层深入的追问中，使人们形成强烈的“爱智之忱”和进入真切的哲学思考这部具有创新性质的哲学通论，既是一部研究哲学基础理论的学术专著。又是一部面向21世纪的哲学教，材，还是一部提高人的整体素质的人文教材

生命是神圣的，可难免死亡，死亡比生命更加不可战胜。我们为什么要活得多姿多彩？因为等待我们的是死亡！我们是做乞求长生不死的愚人，还是做热爱生命的智者？面对人生必然来临的死亡，今生今世，我们该做些什么？我们能做些什么？

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本书所收三十余篇文章生组学术史研究笔迹为，便是为了集中展示当代学人的这种学术自审、寻求新的学术定位、再创学术辉煌的不懈努力。好在，近中国学界的这咱局面正在改善，知识分子与治学的话题正重新提起，一些“轻易绕不过去世”学养功夫也渐渐受到重视。在正面掘进的同时，一些学人开始了“退而结网”的努力。诸如学术规范的建立、学术方法的营构、学术传统的梳理、前辈学者学术品格的彰明，在回顾与反思中承续传统等，逐渐为学者所关注，它表明中国当代学术在历经风浪之后，正慢慢地“浮出海面”。\t\t\t\t\t\t\t\t

本书在介绍郭嵩焘生平事迹时，着力揭示其思想发展的逻辑进程，并纠正了前人关于其生平事件的某些误记；首次系统考订了其著作、出版和存世流传情况。对学术界过去研究较多的郭氏政治、自强、外交等思想，本书作者有新的开拓；对前人研究较少或未曾涉及的领域，如郭氏的军事、经济、哲学、经学、考据、伦理、教育、科技、文学艺术等方面的思想，则设立专章进行了比较深入的研究。在研究中，除了分析其独到的思想学说和文化学术贡献外，还特别注意探讨传主在这些领域，如何首开中外文化交流和中西文化比较研究之风气。 本书初版荣获第5届湖南省社会科学优秀成果一等奖。