存在主义是20世纪西方哲学的一个重要流派，第二次世界大战以后风行一时，其影响延续至今。80年代初，当时的教育部委派我主编一部供大学哲学专业学生学习的资料选辑，历十余年今始与读者见面，甚为歉疚。存在主义的渊源一般追溯到克尔凯廓尔和尼采。本选辑即从这两位哲学家开始，主要选译一些影响较大的哲学家的著作。所选篇目着眼于这些哲学家的代表作，力图显示出存在主义发生发展的脉络。整部选集分上、下两卷，上卷选的是克尔凯廓尔和德语国家的主要存在主义哲学家的著作，下卷选的是法语国家和其他国家的主要存在主义哲学家的著作。l963年商务印书馆出版《存在主义哲学》一书，乃今年正庆九十大寿的吾师贺麟先生主编，我也是耕耘者之一。三十年后，后辈学子济济一堂，共襄盛举，又成此书，希望本书能对存在主义的研究和批判有所助益。本选辑的完成在很大程度上得力于我的晚辈王炜与杜小真两同志。选、译、校、审过程中的大量具体工作都是赖两位同志才能完成，在此我谨致深深的谢意。同时，我们也非常感谢各位译、校者的辛勤劳动和大力支持。

《三希堂法帖》全称《御刻三希堂石渠宝笈法帖》，清代干隆十二年（公元一七四七年）梁诗正等奉敕编，计收魏晋至明代一百三十五位书法家（包括无名氏）的书法作品三百四十七种。从魏钟繇到明代董其昌，上下一各四百余年间的著名书帖，多在其中，为法帖中的巨制。干隆皇帝得到晋代大书法家王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》及王珣《伯远帖》三种墨迹，因系稀有之物，故名其所收藏之室为[三希室]，后命梁诗正等编次皇家内府所藏包括[三希]在内的魏晋至明代法书，聚集众工，模勒上石，名之为《三希堂法帖》《三希堂法帖》行世后，广受推重，二百余年来长盛不衰。美中不足的是，法帖中的许多作品为草书，对于一般学习者来说难以辩认，这在某种程度上影响了法帖的使用价值。

《我读南怀瑾》是迄今为止第一部详细记叙南怀瑾先生生平事迹的传记。作者以南怀瑾著作中的自述、弟子们的述介文章以及自己的接触了解为基本资料，对南先生的身世、经历、学识、著作、教化、生活以及自内地改革开放以来，他所做的大量的益国利民的事情，如投资兴建金温铁路、在一些高校设立奖学金、促进海峡两岸的交往等，作了生动详实的叙述。

内容提要本书是国家教育委员会“面向21世纪课程教材”，是建国后第一部系统论述“哲学本身”的《哲学通论》本书以全部哲学史和当代哲学为宏观背景，以“哲学究竟是什么”为主线，创造性地提出并论述了哲学的自我理解、哲学的思维方式、哲学的生活基础、哲学的主要问题、哲学的派别冲突、哲学的历史演进以及哲学的修养与创造等七个问题本书以“激发理论兴趣，拓宽理论视野。撞击理论思维和提升理论境界”为出发点。在对哲学的层层深入的追问中，使人们形成强烈的“爱智之忱”和进入真切的哲学思考这部具有创新性质的哲学通论，既是一部研究哲学基础理论的学术专著。又是一部面向21世纪的哲学教，材，还是一部提高人的整体素质的人文教材

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生命是神圣的，可难免死亡，死亡比生命更加不可战胜。我们为什么要活得多姿多彩？因为等待我们的是死亡！我们是做乞求长生不死的愚人，还是做热爱生命的智者？面对人生必然来临的死亡，今生今世，我们该做些什么？我们能做些什么？

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本书所收三十余篇文章生组学术史研究笔迹为，便是为了集中展示当代学人的这种学术自审、寻求新的学术定位、再创学术辉煌的不懈努力。好在，近中国学界的这咱局面正在改善，知识分子与治学的话题正重新提起，一些“轻易绕不过去世”学养功夫也渐渐受到重视。在正面掘进的同时，一些学人开始了“退而结网”的努力。诸如学术规范的建立、学术方法的营构、学术传统的梳理、前辈学者学术品格的彰明，在回顾与反思中承续传统等，逐渐为学者所关注，它表明中国当代学术在历经风浪之后，正慢慢地“浮出海面”。\t\t\t\t\t\t\t\t

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