本书对荀子伦理思想进行了全面而有逻辑的梳理，既从外在方面论述了荀子伦理思想的时代背景、理论特色与历史命运等问题：更难能可贵的是，又以人性论、修养论、教化论为线索，以“伪”为主线对荀子伦理思想进行了深入、细致、准确的研究、分析和阐发。达到了荀子伦理思想研究的新水平、新高度。在人性论部分，凸显了荀子的“群”与“伪”的社会性、主体性内蕴，在教化篇部分对苟子之乐教思想给予了很好的分析阐发。总之，在对荀子伦理思想的体系和逻辑、荀子伦理思想的基本精神等方面都提出了一些富有新意的见解。

本书作者认为，哲学史叙述的是思维结果中的那些最终和最尖端的部分，它们在逻辑上封闭的结构与创作过程的思想潮流相距甚远。鉴于这种情况，应该尝试倡导另一种理解，更直接地面向精神活动，而不是塑造的构成物，更多地关注精神的创制过程，而不是最终的构成物。书中对历史上出现的主要哲学问题作了详细的阐述和精辟的分析，力图给人们提供解决问题的方法和途径。

本文为戴地安新著《希腊人与我们》的纲领性导言，也是他多年来从事古希腊宗教研究的一个方法论总结，提出了以比较人类学方法研究古希腊文明的论点。作者反对从西方中心论的角度看待希腊文明，而主张历史学的取向与人类学的取向相结合，把希腊宗教文化放在世界多元文化的格局下来研究。

本书是对明末清初大思想家王夫之的哲学著作《读四书全说》涉及天人关系的哲学范畴进行细致的分析研究，具有较高的学术价值。

“道”是思想的方向，依其不同层次与关怀即有不同的人伦世界与文化世界，人类文化虽展现不同，但其所开展“道”，内里却互相交涉而不相障碍，互成一历史文化的大道。唐先生即本此慧识，继（原性篇）之后再写，见中国哲学之出，原从生命之活动来，由此以成种种“道”。这部大书包括三篇。第一篇专论周秦诸子之道，从孔子之仁道，到《易传》之神道，凡二十五章，重要之先秦诸家思想，均已遍兴无遗。第二编为论两汉经子之哲学之道，首由即阴阳家开始，继论汉代学术之道、人物品鉴之道、道教炼养之道、易学象数之道等等，——见共博大而更通于后世中国文化之不同领域；然后以其中西哲学之造诣，直接消化佛典，不但有开山之功，而且有典范之义，值得治中国哲学与佛教思想史者注意。

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《哲学评论（第5辑）》为武汉大学哲学学院主编的学术论文集第5辑，包括了李铁映、王路等著名学者的论文及江天骥先生的纪念专辑，具有较高的学术价值。

梁启超（1873—1929），字卓如，号任公，笔名主要有过哀时客、饮冰子、饮冰室主人、新民子、中国之新民、自由斋主人、曼殊室主人、少年中国之少年等。广东新会人。他是中国近代资产阶级改良派的著名政治活动家、思想家、文学家和学者。他的一生，经历了晚清与民国两个时期；他的业绩，并包了政治和学术两个方面梁启超是中国近代史上的著名人物，人们大体上只知道他是“改良派”，却不了解他对二十世纪中国文化的发展作出了重大贡献。本选集的选文分为五个专题，第一部分，“追随潮流击进”。这里选录的主要是他追随流关注社会问题的文章，从中可以也解他的思想发展情况。第二部分，“倡导文化思想更新”。这里其倡导革命新中最富“魔力”的一部分文章。第三部分，“‘新文体’和时评政论”。着重介绍了《自由书》和《新民说》两部专集的主要内容，还选录了《说希望》《少年中国说》等影响很大的文章。第四部分，“沟通新、旧和东、西文化的传记”。第五部分，“学术研究和治学方法。”

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本论集收录了安徽师范大学马克思主义哲学学科论文30余篇，论集选编的文章基本围绕马克思主义哲学基础理论、马克思主义哲学当代发展、马克思主义哲学诠释学理论、马克思主义哲学的现代性、马克思主义哲学理论教育等方面的内容。