本书对荀子伦理思想进行了全面而有逻辑的梳理，既从外在方面论述了荀子伦理思想的时代背景、理论特色与历史命运等问题：更难能可贵的是，又以人性论、修养论、教化论为线索，以“伪”为主线对荀子伦理思想进行了深入、细致、准确的研究、分析和阐发。达到了荀子伦理思想研究的新水平、新高度。在人性论部分，凸显了荀子的“群”与“伪”的社会性、主体性内蕴，在教化篇部分对苟子之乐教思想给予了很好的分析阐发。总之，在对荀子伦理思想的体系和逻辑、荀子伦理思想的基本精神等方面都提出了一些富有新意的见解。

《文明对话丛书：东西哲学的交汇与思维方式的差异》中的文章是笔者最近十年间在各种机会采用不同方式撰写的哲学论文。因此，书中相似的哲学问题、意识相互交错和重复。这些内容也可以看做是我从事哲学研究以来的学术历程。读者在阅读《文明对话丛书：东西哲学的交汇与思维方式的差异》时可以不拘泥于书中顺序，按照个人兴趣任意选读。《文明对话丛书：东西哲学的交汇与思维方式的差异》的中心话题也是以主体问题意识为中心展开的，即在西方哲学和西方思维方式支配的韩国的文化风土中，应该如何解读东方哲学，以及东方哲学应该为消除现代社会问题提供些什么。

《价值学说史》一书是1984年由陕西人民出版社出版的，到现在已经24年了。在这24年中，第一版印行的8000本早已销完。 本修订本在原书的基本观点和思路的基础上，作了较大的修改和补充：一是根据一些经济学说史专家的意见，对原书的结构进行了较大变动，根据历史与逻辑一致的原则作了调整；二是比较系统全面地介绍了中国古近代思想家的价格观，填补了价值学说史上的一个空白；三是对马克思的劳动价值理论如何坚持与发展的问题，提出了自己的认识，被称为“新中派”的代表；四是对西方古典经济学和“庸俗经济学”的价值论，进行了客观分析和评论，不是全盘否定。

本书作者认为，哲学史叙述的是思维结果中的那些最终和最尖端的部分，它们在逻辑上封闭的结构与创作过程的思想潮流相距甚远。鉴于这种情况，应该尝试倡导另一种理解，更直接地面向精神活动，而不是塑造的构成物，更多地关注精神的创制过程，而不是最终的构成物。书中对历史上出现的主要哲学问题作了详细的阐述和精辟的分析，力图给人们提供解决问题的方法和途径。

本文为戴地安新著《希腊人与我们》的纲领性导言，也是他多年来从事古希腊宗教研究的一个方法论总结，提出了以比较人类学方法研究古希腊文明的论点。作者反对从西方中心论的角度看待希腊文明，而主张历史学的取向与人类学的取向相结合，把希腊宗教文化放在世界多元文化的格局下来研究。

本书是对明末清初大思想家王夫之的哲学著作《读四书全说》涉及天人关系的哲学范畴进行细致的分析研究，具有较高的学术价值。

“道”是思想的方向，依其不同层次与关怀即有不同的人伦世界与文化世界，人类文化虽展现不同，但其所开展“道”，内里却互相交涉而不相障碍，互成一历史文化的大道。唐先生即本此慧识，继（原性篇）之后再写，见中国哲学之出，原从生命之活动来，由此以成种种“道”。这部大书包括三篇。第一篇专论周秦诸子之道，从孔子之仁道，到《易传》之神道，凡二十五章，重要之先秦诸家思想，均已遍兴无遗。第二编为论两汉经子之哲学之道，首由即阴阳家开始，继论汉代学术之道、人物品鉴之道、道教炼养之道、易学象数之道等等，——见共博大而更通于后世中国文化之不同领域；然后以其中西哲学之造诣，直接消化佛典，不但有开山之功，而且有典范之义，值得治中国哲学与佛教思想史者注意。

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《哲学评论（第5辑）》为武汉大学哲学学院主编的学术论文集第5辑，包括了李铁映、王路等著名学者的论文及江天骥先生的纪念专辑，具有较高的学术价值。

《哲学、文化与教育》以教育为出发点，详述[哲学]、[文化]与[教育]这三个重要课题之间的关系，并探讨其它相关的问题，诸如思想、政治、艺术、道德、通识教育的理念及实践等。本书由对东西方文化与教育有深刻体验的学者专家执笔，内容发人深省，是通识教学的用书，也是社会文教工作者的重要参考书。本增订版在原书的基础上，增收文章十篇，令内容更加丰富，也更紧贴时代，以切合现代社会的需要。