本书的相关课题是2006年立项，2011年结项的国家社科基金项目，作者研究期间发表了二十余篇相关研究论文。其研究目的是从作家、艺术家个体生命存在角度，进一步探讨人类文艺活动的奥妙。研究内容主要包括：文艺家的生命存在、身体与文艺创作、性别与文艺创作、年龄与文艺创作、疾病与文艺创作、性与文艺创作、生命感应与艺术形式、生命质素与艺术天才、生命基因与艺术奥妙、生命意识与艺术境界、人工智能与艺术前景、艺术功能与人类生活等一系列具体问题。在上述论题中，或侧重从身体体征、年龄特征、性别特征、身体状况入手，分析了相关因素与作家、艺术家的题材选择、主题开掘、技巧运用、风格形成之间的关系；或从生命感应、生命意识、生命个性等方面，探讨了艺术形式、艺术功能、艺术天才等重要问题。

本书为一名学者的哲学随笔集，涉及对历史、哲学、文化、人生等各方面的思考，有关于女性问题的伦理学讨论，在海外学术界的见闻，中西伦理文化的比较和分析等等。作者多从伦理学角度探讨人生，探讨女性话题，探讨社会现象，走出国门，展现异国的习俗。有很强的可读性和知识性。作者文笔优美，选材广博，素材丰富生动，加上哲理的提升，给读者一种清新有味的阅读体验。

德国哲学和社会科学界在20世纪60年代曾经有一场著名的实证主义与反实证主义论战，《批判理性论（增订第5版）》作者汉斯·阿尔伯特与阿多诺、哈贝马斯、达伦多夫等德国学界名宿一起参加了这场论战，本书是作者在这一论战的语境中捍卫和发扬波普尔的批判理性主义的代表作。

《查拉图斯特拉如是说》是尼采假借查拉图斯特拉之名宣讲自己的哲学思想，是尼采的里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想。全书以散文诗体写就，文笔绮丽，哲理深沉，记述了查拉图斯特拉的经历和逸事，用寓言的形式表现了尼采崇敬人生、批判旧价值、热爱命运的精神三形态以及创造新价值、追求真正人生意义的“超人”精神。其中充满反讽、双关、隐喻、暗示、象征、影射等文艺手法，采用了戏剧叙事的艺术技巧，在世界哲学史和诗歌史上均占有独特的不朽的地位。

《社会契约论》全文分四卷　第一卷：从相对模型化的视角阐述了社会结构，并且抛出了全书的核心：契约精神。卢梭将家庭看做社会的雏形，认为父母与子女之间的关系在一定程度上便是依靠契约精神来维系的，这与中国古代家国同构的思想似乎不谋而合。契约精神是卢梭主权在民主张的内核和基础，也是理性思想的精髓。在依据契约精神构建起的理想社会结构中，人为了生存和发展构成了一个整体（主权体），主权体代表所有个体的共同利益，具有公共意志；这样一来，社会中的人便成了同时拥有个人独立意志和社会公共意志的双重主体，失去了自然人的自由状态，却获得了公民自由和社会权利。这一理想结构的独特之处在于它创造性地提出了主权体的概念。　第二卷：集中阐述了主权体的种种特征。主权体是一个抽象的存在，仿佛一种精神人格-看似十分晦涩难懂，不过类比自然界中的生物现象可以帮助我们更形象地理解这一概念：主权体仿佛海洋中无数小鱼构成的庞大鱼群，在掠食者眼中便成了一个仿佛具有行动意识的整体。大鱼群的运动遵循自然和物理法则，主权体的运转则有赖于法律。需要注意的是，主权体不能简单地理解为国家，二者相互区别又彼此联系：主权体是国家得以形成的基础，但是国家作为实体，在实际情况中往往与理想的公共意志相违背-人人皆为决策者的社会在客观上毕竟难以实现。　第三卷：具体讨论了几种不同的政府形态及其运作形式，即民主政府、贵族政府和君主政府。这一部分内容非常有意思，根据统治者和被统治者人数的多寡作为区分的依据。仔细想来，这种模式绝不仅限于政府的构成；相反，即使在两百多年后的今天，这种思路对于现代社会的企业管理仍然具有重要的启发意义。　第四卷：介绍几种社会组织制度，包括宗教。早期信仰新教、后转而皈依天主教的卢梭，对于宗教的看法洋溢着自然主义的理性色彩。卢梭信神而不信教：相信世间有凌驾于人力之上的存在，但却反对在神学和教会中徒然虚度时光。　起承转合之间，卢梭以近乎上帝视角的清晰思路，有理有据地为我们梳理了社会的来龙去脉。

本书是一部语录体思想散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的辫子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，集腋成裘，最终在战国初年汇辑论纂成书，因此称“论”。《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

《孟子》是记录孟轲言行的一部著作，也是继《论语》以后*重要的一部儒家经典，记述了孟轲一生的主要言行，尤其是其主张仁义、反对暴政和武力兼并的政治思想，以及“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本主义思想。全书语言生动，比喻深刻，论证有力，文章气势雄伟，说理畅达，并长于论辩，代表了中国传统散文写作的高峰。本书的字音词义、历史知识、及生僻字、破读和易生歧义和晦涩费解的词句作了详细的注解和简要考证，并译为白话文，可以帮助读者籍自学方式提高阅读古书的能力。

阿德勒明确表示过，事物总是不同的。他强调个体为我们的思考提供指导。它按照个体发展的时间顺序，结合大量临床案例和治疗经验，分析了儿童、青少年以及现代人所面临的各种社交、职业和婚恋问题，诸如自卑、忧郁、嫉妒、懦弱、叛逆等各种负面心理，本书都给出了专业的建议和治疗方法。《理解生命》1927年首次以英文出版，涵盖了个体心理学的主要原理，近百年来，对指导人们理解社会需求有重要意义。

《论人类不平等的起源》是卢梭1755年应征第戎学院征文。文中把原始社会当作黄金时代加以描绘，歌颂人类的自然状态，指出人类不平等起源于私有观念的产生和私有财产的出现，人类每向前发展一步，不平等的程度就加深一步。本书被称为法国大革命的灵魂，是卢梭整个政治学说的导言，为《社会契约论》奠定了基础。

《*一哲学沉思集》是笛卡尔重要的哲学著作，被看作近代西方哲学的奠基之作。在这部著作中，笛卡尔探讨了上帝存在与否，感官是否可靠，怎样寻求真理避免错误等问题。笛卡尔通过普遍怀疑的方法，力图使心灵摆脱感官，通过纯粹理智来获得确定的知识。他从“我思故我在”这一著名的命题出发，推出上帝的存在和外界物体的存在，重新建立起心灵、上帝和物体的观念的可靠性。笛卡尔在书中所阐发的天赋观念论、身心二元论、理智至上论以及他对知识的确定性的追寻，直接引发了欧洲大陆的理性主义风潮，对后影响深远。