本书是作者*代表性的论文集之一，文中杰克逊对“景观”进行了开创性的全新定义。对他而言，“景观”并非纯粹自然之物，而是一个人与环境整合的空间，是社会生产的结构，是为人的集体服务的背景和舞台。他研究的对象不限于原始的风景、农田和牧场， 他也关注市镇中的文化景观，街巷、停车场、高速路、购物中心都是他笔下的景观议题。他*的影响力，就在于通过景观，将日常生活经验、环境、地域认同连接在一起，突出了文化与景观的情感交流与相互建构。

本书还原了一个真实、有趣、温暖、可亲的孔子。我们看到了一个理想主义者的跋涉，我们看到的，不止是圣人的智慧和强大，还有圣人的脆弱和无奈——无论是面对他人的不幸还是自己的命运，无论是面对历史还是现实，圣人，有时也是脆弱的。他也会被伤害，因为他并非披盔戴甲，他和我们一样以血肉之躯面对世间刀剑。但正因为他并非披盔戴甲，我们才能拥抱他，感受他的体温和心跳。天不生仲达，万古如长夜。他在我们的文化上是如此重要，沁入我们民族的血脉。可是，圣人亦是凡人，我们在书里，能真切感受到孔子从一个小人物成长为圣贤之师拔节的声音，看到他一生的跋涉和努力，看到他的喜怒哀乐，看到他的所言所行，对我们今人巨大的启示。

《人生的智慧》取自叔本华的《附录和补遗》，它实际上是独立成书的。这本书以简洁优雅的文笔，从世俗的角度探讨了人生应遵循的原则，阐述了生活的本质并教导人们如何在生活中获得幸福。叔本华认为人类主体的美好素质对于人的幸福起着关键作用，这些美好素质包括高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄。

《自然辩证法概论（第2版）》是以教育部颁布的《教学大纲》（2012、2013）为依据，主要针对高校理工科硕士生“自然辩证法概论”思想政治理论课教学而编写的教材，同时兼顾了科学技术哲学等相关学科专业开设自然辩证法课程之教学需求。书中除绪论外，分为马克思主义自然观、马克思主义科学技术观、马克思主义科学技术方法论、马克思主义科学技术社会论、中国马克思主义科学技术观及其实践等五个组成部分。其中，诸多章节内容更加突出反映了理工科硕士生的专业特点和发展需求，如科学观、技术观、工程观、思维方法论、科学方法论、技术方法论、工程方法论、创新型国家建设、信息化与工业化融合等，这些也正是《自然辩证法概论（第2版）》的显著特点。《自然辩证法概论（第2版）》可作为高校开设自然辩证法课程的教材或教学参考书，也可供广大师生、科技人员、管理人员和社科工作者参考。

当代中国“哲学”包含众多分支和领域，既有按地域或性质划分的中国哲学、西方哲学和马克思主义哲学， 也有西方哲学自古就有的分支如认识论、逻辑学、伦理学、美学，还包括日益昌盛的应用哲学如管理哲学、政治哲学、科技哲学、宗教哲学等等。这些分支、领域或互相交叉、或相隔甚远，但都涵盖于哲学这个总概念之中，使得哲学成为中国现有教学科研体系中内涵丰富、外延广阔、也很难定义的学科之一。《哲学家·2015-2016》是纪念中国人民大学哲学系建系60周年特辑，收录了诸多国内外成名学者的高质量论文，如陈先达、张立文、姚新中、江怡、董振华、韩立新、罗安宪、龚群、肖群忠、张文良、刘悦笛、刘敬鲁等，以及海外学者阿卜杜卡里姆、上原麻有子、陈荣灼等。

这是一本哲学书，也是一本科学书，初步揭示了世界基础物理或在此基础之上的规律，构建广义语言的理论体系。本书由“从泥土到上帝：宇宙的觉醒”“广义语言论”以及作者研究创作过程的图形、影像导图等三个板块构成，系统而真实地再现了研究过程和成果。本书为原创作品，是近年来中国本土哲学研究和跨学科理论研究的少见成果。

《论爱》是当代法国受关注的哲学家吕克·费里执笔的哲学通俗读物。该书带来了一种崭新的哲学思想，重新淬火我们原有的价值观及生活中的种种思想智慧。　作者认为，历史上所有曾经给予生命以意义的理念，如上帝、国家、革命、自由、民主，如今都变得极其混乱，人们对之失去信心，大加诟病和排斥；唯有爱，仍给予我们以希望，带来好生活的曙光，保证美好未来的允诺。　这种爱根植于现代家庭的诞生，历经传统婚姻向现代婚姻的历史变迁，它深刻地改变了我们的生活，却又不被人们觉知。在现代世界，爱正成为社会的核心价值，滋生出团结和同情的新人文主义。新人文主义的理念不再是爱国主义与革命主义，或是以超人性原则的名义所施行的暴力；相反，它可以为我们的下一代提供与允诺一个更美好的未来。

《谢林著作集·卷》收录了谢林于1804-1807年间发表的作品，包括《伊曼努尔·康德》《哲学与宗教》《哲学导论》《自然哲学导论箴言录》《自然哲学箴言录》《论德国科学的本质》。而这些作品正是谢林“同一性哲学”时期几部重要的代表作。在这些著述里，除了对形而上学本身的探求之外，谢林也系统全面地论述了自然、宗教、艺术、哲学史等对象。这些作品的翻译会极大地丰富我们对于谢林“同一性”哲学的理解与认识，并启发我们对于谢林哲学思想的进一步思考。

本书主要从当代德性论的视角来探讨中国语境中的死亡和垂死问题。作者将德性解析为文化习俗、个体心理和道德理由三个维度，在以当前精确的死亡概念为参照探讨中国文化中关于死亡定义的问题之后，按照文化习俗、理由诠释和死亡心理三个方面展开了论证。本书还全面地涉及了死亡观、安乐死、脑死亡和临终关怀等热点问题。

本书是英国哲学家伯特兰·罗素的哲学代表作之一，全名为《西方哲学史及其与从古代到现代的政治、社会情况的联系》，其目的是揭示“哲学乃是社会生活与政治生活的一个组成部分，它并不是卓越的个人所作出的孤立的思考，而是曾经有各种体系盛行过的各种社会性格的产物与成因”。所以，在本书中，罗素特别对他认为对西方哲学的发展有重要影响的历史事件和历史人物辟有专门的章节来作详细的论述，比如，他专门分章讨论了雅典与文化的关系、罗马帝国与文化的关系、犹太人的宗教发展、黑暗时期的罗马教皇制、意大利的文艺复兴以及宗教改革运动，等等。罗素认为“哲学家是由其特定的时代所造的”，因此在写作本书时，他特别注重阐述各种哲学思想之间的历史关联。 本书内容分为“古代哲学”“天主教哲学”“近代哲学”三大板块，由古希腊文明说起，分别介绍了米利都学派、毕达哥拉斯、赫拉克利特、巴门尼德、恩培多克勒、阿那克萨哥拉、原子论、普罗泰戈拉、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、犬儒学派……一直说到逻辑分析哲学为止。阅读此书，我们不仅可以对西方主要的哲学家及其思想有一个大体的了解，还可以了解西方历史上的一些重要的人物、事件、发展阶段及其与特定的哲学家和哲学流派之间的关联。书稿章节明晰，内容详实，语言通俗，全书近五十万字，可谓一部规模宏大、逻辑严谨的哲学史著作，表现了罗素深邃的思想、渊博的学识。