《哲学纲要》是哲学家、美学家李泽厚告别人生、谢幕学术、留作纪念的一部集大成之作。它由《伦理学纲要》、《认识论纲要》、《存在论纲要》组成，三位一体，对应真、善、美，自成一家之言。《伦理学纲要》在中国传统情本体的人类学历史本体论哲学视角下，从“人之所以为人”出发，将道德、伦理作内外二分，道德作宗教性、社会性二分，人性作能力、情感、观念三分，讨论伦理学的一些根本问题。《认识论纲要》是对认识论问题的看法，认为中国实用理性忽视逻辑和思辨而待自行改善。《存在论纲要》围绕“人活着”及其一些宗教，美学问题，为本无形而上学存在论传统的中国哲学开创一条普世性的“后哲学”之路。它探究作为“生存智慧”的中国哲学的优长待传和缺失待补以及如何传和如何补等问题，认为“转化性创造”是关键。它用孔子来消化康德、马克思、海德格尔，并希望从这个方向对人类的未来有所补益。

凤凰文库的基本特征是：围绕建设中国特色社会主义，实现社会主义现代化这个中心，立足传播新知识，介绍新思潮，树立新观念，建设新学科，着力出版当代国内外社会科学、人文学科、科学文化的最新成果，以及文学艺术的精品力作，同时也注重推出以新的形式、新的观念呈现我国传统思想文化的优秀作品，从而把引进吸收和自主创新结合起来，并促进传统优秀文化的现代转型。

《哲学修养》是一本提高哲学修养的通识性著作，全书以中西方哲学史为背景，对哲学基本理论从元哲学、哲学的历程、物质本体论、辩证方法论、能动反映的认识论、人生哲学六个部分分别进行了阐述。全书以哲学问题为导向，每章节都设计了富有深意的思考题以引导读者进一步探究。《哲学修养》既有一定的学术深度，文字又轻松通俗，适合开启哲学智慧、提高哲学修养之用。

《第二义》犹如我的爱女，我把她嫁了出去，我想我首先要为她做一些保护，使她不被魔鬼掳走（这更可能是会发生的，因为在我看来，更可能没有一种力量使她必然永远存在），把她平安地送到她的归宿之处，我的“使命”就完成了。我坚信迟早有一天，当醒了酒的新郎揭开她的红盖头时，人们会发现她是那么耀眼、那么高高在上，我希望我能看到她获得她应该之地位，更希望人们能够因为她而作出更多的改变。我觉得我们有更多的更美好的更应该做的事要做，我觉得我们大家都应该在思考“我们的存在”的一些终极问题上作出更适合的努力，难道我们不更值得关注一下我们到底应该做些什么吗？

20世纪全球百大思想家之一、生死学大师人生哲学经典作品，在美国、韩国、中国台湾都曾是畅销书，2006、2007年连续两年居韩国畅销榜前3名，台湾版加印15次，著名女作家、主持人吴淡如撰文推荐。“生存并不等于真正的生活。”20世纪全球百大思想家之一伊丽莎白·库伯勒-罗斯的著作曾改变世人对待临终者的方式，终结了西方人谈论死亡的禁忌。本书中作者撇开死亡，只谈生命和生活，引导我们学会生活，热爱生命。“这真是我想要的人生吗？”每个人在生命中的某个瞬间都会发出这样的疑问。人生真正的悲剧并不在于生命苦短，而在于目光短浅，看不到当下什么才是最重要的，经常等到事后才醒悟过来。这是伊丽莎白·库伯勒—罗斯论述生命和生活的第一本书。她和戴维•凯斯勒通过实践与精神的功课引导我们，让我们的生命每时每刻都处于充盈的状态。多年的临终关怀工作经验让两位作者对这些生命的必修课思考了很多。他们发现多数人面对的人生课题是一样的：真实、爱、处世、失落、力量、愧疚、时间、恐惧、愤怒、游戏、耐心、屈服、宽恕、幸福。有些功课虽然很难掌握，但仅仅尝试着去理解，也会使你受益匪浅。本书以论述真实作为开端，以论述幸福作为结束。在这些章节中，两位生死学大师不但向我们揭示了恐惧、希望和关系的真相，而且以浓墨重彩刻画了真实自我的伟大。

20世纪后期，西方思想界发生了某种“空间的转向”，正如福柯所说，空间不再被当做僵死、刻板、非辩证、静止的东西，而是被看成富有启发和理论生命力的概念。本书在回顾20世纪以来空闻研究主要成果的基础上，考察梳理了人与空间的相互关系，空间表象的种类性质和它所要求的现场性的特点，以及现代社会功能系统运转的空间特征等。

普遍性种种、普遍价值和必要价值、普遍性与相对主义、普世价值的阐明、多元文化观念下的普世价值理念、普遍性与人性、普遍主义vs国情论、一个历史的注脚等内容。

《创意产业的哲学审视》包括创意产业的兴起及其缘由、创意产业的当代兴起、创意产业的本质与特征等内容。

在皮尔士哲学研究方面，汪胤所著的《本质与起源（对皮尔士实用化主义问题的现象学诠释）》彻底打破了此前皮尔士哲学研究的传统方式，将其置于西方思想史的某种转型之中，《本质与起源（对皮尔士实用化主义问题的现象学诠释）》把皮尔士哲学思想与海德格尔思想、尼采思想相对比，从中发现皮尔士哲学中真正的思想本质。

《解构与思想的未来（套装上下册）》尽量选取了一些独立成篇而又重要的文字，使读者对德里达思想的发展脉络有所概览。德里达是当代法国哲学家、解构主义思潮创始人。他的思想在20世纪中后期掀起了巨大波澜。不仅使他成为欧美知识界最具争议性的人物之一，也成为后现代思潮最重要的理论源泉，其核心概念“解构”所向披靡，广泛渗透到艺术、社会科学、语言学、人类学、政治学甚至建筑学等领域。德里达的理论从20世纪80年代中期起开始介绍到我国。从文学批评领域逐渐拓展开来。在学术界产生了广泛的影响。在德里达众多的文本中有所选取无疑是非常困难的，