哲学理论
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哲学与人生学习指导张伟,邹本杰 编《哲学与人生学习指导(修订版)/中等职业教育德育课程改革国家规划新教材配套教学用书》以“创境激趣—引思明理—体验导行”为编写思路,坚持以中职生的成长为逻辑线索,体现学生的主体作用,落实立德树人的要求。 -
哲学与人生陈济,张伟 编暂缺简介... -
存在与意义(日)广松涉 著;彭曦 译《存在与意义:事的世界观之奠基(第2卷)》是广松哲学的实践论。第一篇为“用在世界的四肢结构”,第二篇为“行为世界的问题机制”。未完成的第三篇为“制度世界的存在机制”。在第二卷中,认识论中的四肢分节结构被座架于实践中的“上手世界”,即在实践的使用中建构出来的世界,四肢结构也被布展到现实社会历史存在中。在这一点上,海德格尔对马克思的非历史挪用再一次“复权”(这是广松涉很喜欢用的词)了,存在本体论中的那个抽象的“在世界之中存在”被改写为“在历史世界之中存在”,进而创造了一个“在商品世界之中存在”。马克思经济学中的商品的使用价值与价值,成了广松涉“用在”(上手)世界的“财物态”存在的二肢。广松涉的现实社会本体是实践论的四肢相互作用结构。社会经济物象化的错认,正是由于四肢结构的物化。这是一种十分复杂的历史哲学图景。 -
谢林论人类自由的本质(德)海德格尔 著,薛华 译谢林在一个论著中讨论人类自由的本质,这一论著的标题是:对人类自由的本质及与之相联系的对象的哲学探讨。这一论著首次和谢林早先已问世的一些著作一起,发表在一个集子里,其标目为:“F.W.谢林哲学著作。第一卷。兰兹胡特,大学书商菲利普•克吕勒1809年出版”。1809年。这年拿破仑统治德国。这在此是意味着压制和凌辱德国。从1806年起帝国不再继续名义上存在。在这一年有十六个德国侯国在拿破仑的保护下结成了莱茵同盟。8月1日它们在累根斯堡帝国议会宣布它们与帝国分离。8月6日弗朗士二世以放弃德意志皇冠作为回答。1806年10月14日普鲁士在耶拿和奥埃尔斯泰特经历了它的最深痛的惨败。拿破仑写信给苏丹说:“普鲁士已消失。”国王朝麦默尔逃往德国土地的最后一角。由于蒂尔西特和约,普鲁士被压回易北河右岸。萨克森选帝国转入莱茵同盟。直到易北河边,“法语”是官用语言。 -
邓中夏思想研究杨军 著《邓中夏思想研究》对邓中夏思想的研究,力求做到实事求是,把邓中夏及其思想放到当时的历史环境中进行考察,用历史与逻辑相结合的方法,分析其思想的形成和思想内核以及对中国革命的指导作用,力求获得较全面的认识。以期对邓中夏及其思想的进一步研究有所裨益。 -
分析哲学导论黄敏 著学会析哲学,做分析哲学,都不是件容易的事情。分析哲学“不可爱”。想从分析哲学中得到快乐,需要一种能在数学中看到美的眼光。学会分析哲学,混个脸熟是行不通的。要能够回到常识的层次,需要像雕刻家一样既能用艺术家眼光审视整体,又能把手中石匠的刻刀落到每根线条的实处。《分析哲学导论》从教你如何“用刀”开始…… -
政治哲学导论(英)沃尔夫 著;赵荣华,陈任博 译《政治哲学导论》涉及政治哲学所有的重要论域(包括政治权威与政治义务、民主、自由、分配正义和自由主义的个人主义),展现西方两干五百年间的哲人智慧(包括柏拉图、霍布斯、洛克、卢梭、密尔、马克思、罗尔斯等)。作为一本导论性著作,《政治哲学导论》旨在带领你思考一些根本性的政治哲学问题,这些问题是每一位公民在现实的政治生活中都会遇到的,而且必须回答的。更重要的是,作者讨论问题的方式是开放性的。他不是要告诉你最终的答案,而是以提问和交谈的方式把这些问题娓娓道来,通过展示伟大政治思想家的论证来帮助你形成自己的观点。《政治哲学导论》出版后受到广泛欢迎,被译成多国文字,中文版根据英文最新修订版译出。任何对政治哲学感兴趣的读者都会从这本《政治哲学导论》中获益。 -
胡塞尔直观概念的起源陈志远 著胡塞尔的直观概念是其现象学“一切原则的原则”。而以意向构成机制为主线,探究它的最初发生轨迹是《胡塞尔直观概念的起源:以意向性为线索的早期文本研究》的主要任务。历史的追溯总是以意向性和直观概念问的关系为焦点,并凭之拨开笼罩在胡塞尔早期思想上的重重迷雾。另一方面,文本的结构分析关注胡塞尔直观难题中的教个自相矛盾之处,从而揭示问题背后的形式一内容模式之限度和该模式之外的可能解决方向。 -
从斯密到马克思唐正东 著对马克思哲学来说,人文关怀的线索无疑是始终存在的,但需要指出的是,这种人文关怀的线索是被置放在一个崭新的理论界面上来反映出来的,这种新的理论界面就是历史性的、现实的生产关系。“人文”被消解在“生产关系”的界面中.并由此而成为一种更为深刻的人文线索。如果从这一角度来切入,那么,人文的线索实际上就是历史过程中生产关系之矛盾运动的线索。马克思之所以紧紧抓住生产关系的概念来阐发其哲学的人文内容,一个重要的原因就在于,在他看来,对人文的最大关注就是致力于揭示出一条实现这种人文目标的现实途径。如果只是停留在从一般性的“人”的角度来批判现实的物化关系。那么.每一个具体的人所处的现实社会关系并不会因此而前进半步。马克思之所以把一般性的“人”称为抽象的人,其原因也正在于此。 -
自然辩证法简明教程钱兆华,李丽,文剑英 编著《自然辩证法简明教程》是在对现代科学技术发展状况进行分析研究后,结合国内自然辩证法研究状况和高校教学实践而写成的一部新教材。全书内容除导论外共有十二章,一至二章为辩证唯物主义自然观的内容,在回顾自然观历史发展的基础上,从辩证唯物主义立场出发,对自然界的存在方式、演化发展以及人与自然的关系进行了系统论述。三至九章为科技观和科学技术方法论的内容,主要对科学技术的本质特征、内容体系、研究进程以及评价和检验等方面的内容展开分析论述。十至十二章是科学技术与社会的内容,主要对科学技术的体制化、社会运行、现代科学技术革命对当今时代的影响等重大问题进行了简要分析介绍。《自然辩证法简明教程》可作为理工农医类硕士研究生以及理工科大学本科生自然辩证法课程的教学用书,也可以作为广大哲学工作者、自然辩证法工作者、科学技术工作者、科技管理人员和高校教师的参考书。
