本书由韦政通先生选编，收录了胡适、梁启超、冯友兰、萧公权、唐君毅、徐复观、劳思光、刘述先、余英时等名家治中国哲学史、中国思想史的有关论述20余篇，分通论与专论两编，内容涉及治中国哲学史、思想史的理想、目的、态度、方法等各个方面，较为全面地展现了20世纪除马克思主义学派以外的各家学术理路与治学经验，代表了20世纪这一领域研究所达到的高度，对于从事思想史、哲学史的工作者有重要参考价值。

本书的选题是跨学科性的，即将现象学与认知科学、哲学的理论与科学技术的应用联系起来。坦白地讲，书的结论即是书的起点。在浙江大学的十年当中，身为一个文科生，不时会有理工科的同学们问：哲学有什么用啊？现象学有什么用啊？有人认为，哲学是无用的，但无用之用，是为大用。还有人说，哲学就是没有用，怎么样？我还就是要研究这没有用的东西。

20世纪末，随着海德格尔早期著作的陆续编辑出版，引起了西方学术界对海德格尔早期思想研究的热情和兴趣，不少有分量的成果相继发表出来，推动了国际海学整体水平的提高。在海德格尔早期思想中，《存在论：实际性的解释学（夏季学期讲座）》具有重要的地位。它是海德格尔1923年夏季学期讲座，属于其弗莱堡早期的思想，后收入作者德文版《海德格尔全集》第63卷，1988年出版，1999年出了英文单行本。海德格尔讲授这门课时，时年34岁。　本讲座有两个突出的现象学的解构的例子：一个是从一开始，海德格尔就对“本体论”（存在论）这个概念做了某种“拆解”的工作：既没有完全抛弃它，又通过回到存在的源始经验将它同西方传统形而上学意义上的本体论区分开来了，这里面包括对存在本身意义的恢复，尽管这个阶段是以作为在者的此在的存在意义为中心。另一个是在讲实际性的“此在”这个概念时，海德格尔用了两节（第4节和第5节）对在西方古希腊和基督教传统观念融合的基础上所形成的有关人的“僵硬”观念进行了解构，因为不拆解这种观念，我们便无法真正“看”到“此在”本身的意义。

作为认识论的哲学观，把哲学的基本问题思维与存在的关系问题作为研究对象，以认识论、辩证法、逻辑学三者统一的方式来把握世界。人们通常把西方哲学的发展史概括为古代的本体论哲学，近代认识论哲学和现代语言哲学，并把近代哲学的变革称为“认识论转向”。这种“认识论转向”提出了哲学关于“最一般规律”的认识，必须以对人类认识的反省为前提。

呈现给读者的这本书，本质上是哲学著作。但我们采用了数学手段，即充分利用《条件分析引论》中的数学成果。亚里士多德曾经认为，不懂几何学的人没有资格进入哲学殿堂。我国很多哲学界的朋友，对此不以为然。他们有他们的道理，笔者不予置评。造成这种分歧的一个重要原因，是我们信奉的“哲学观”根本不同。我们认为，哲学不是知识的堆集物或结晶体，哲学是一种能力，是一种一眼就能抓住问题要害的品质。为此，我们这本书就要从不同的哲学观谈起。

《沉思录》告诉你：不必吝于谈论道德、不必害怕表现高尚，不必羞于展示教养，不必怯于承认无知，高贵、宁静、自省而快乐的生活，本是一个文明人应该过的生活，为什么要看庸人们的脸色而陷于蒙昧？《道德经》告诉你：身体不会因为踮起脚尖而增高，力量不会因为横冲直撞而增大，智慧不会因为喋喋不休而增广，成功和幸福不会因为孜孜苦求而乍现眼前。打开一把锁，推开一扇门，走进一间雅室，其实只需一把小小的钥匙。

《福柯的主体解构之旅》以“解构主体”为线索，尝试对福柯哲学最重要的问题进行深入且完整的研究，实际是一种从主体角度对福柯哲学“宏大叙事”式的总体化诠释。可以想见。主张经验化、碎片化和局部化研究方式的福柯很可能对《福柯的主体解构之旅》的整体性结构表示不满。然而，对福柯思想的现代式解读，本身就是现代思想与后现代思想的一次碰撞，仅就这一点，《福柯的主体解构之旅》也是有价值的。

《沉思录》是古罗马惟一一位哲学家皇帝马可·奥勒留对人生，对社会，对处世，对理想等等的个人思考记录。《沉思录》是一本写给自己的书，内容大部分是作者在鞍马劳顿中写成的，它体现了作者对身羁宫廷追求一种冷静而达观的生活的感受。这本书是斯葛学派的一个里程碑。《沉思录活学活用》一书充分理解和诠释了这位古罗马皇帝的一片苦心，对《沉思录》做了深入浅出的阐释，把作者对人生的深刻而独到的认识结合现代社会现代人类所处的环境和面临的生命瓶颈做了生动而通俗的解读。作者也像克林顿总统一样，熟读《沉思录》。虽然没有100遍，但至少对《沉思录》有了一个全面的认识，在此，可以为读者提供一个更为简单更加轻松的方式领悟黄金图书的永恒魅力！

《现代西方哲学方法论讲演录》为陈嘉明教授讲解“现代西方哲学方法论”的授课精华，历时三年完成。作者将现代西方哲学史上具有代表性的几种方法论进行了详细的阐述，如分析哲学方法、精神分析法、现象学方法、结构主义与解构主义方法、解释学方法，并在解读中引导学生如何读懂和在人文社会科学研究上运用这些方法。《现代西方哲学方法论讲演录》是一本难得的哲学方法论解读的普及和提高性读物，对有志于从事人文社科研究者大有裨益。

《时间与社会理论》讲述了：时间和空间虽然是社会发展中的两个维度，但是，它们又整合在同一个社会过程之中。比如，城乡协调发展，是社会现代化过程的题中应有之义，对于中国这样的农业大国来说，就是社会学中的社会结构变迁问题；区域协调发展，实际上是社会学一直关注的先富和后富的问题。如此等等，在社会发展过程中，发生着多种多样的时空重组和时空变换。还应该指出的是，时空问题不仅对于理解宏观社会过程和社会制度有重要的理论与方法论意义，而且也是个体和群体日常社会行为的重要分析工具。日常生活中的位置、场所、先后、次序等，就是很有趣味的空间和时间问题，其中往往包含着复杂的权利关系和社会文化意义。可以肯定，时空社会学的研究，对于社会科学各学科，例如经济学、政治学、管理学、教育学和传播学等学科的发展，以及对于社会的伦理、价值和文化重建，都会产生深刻的影响。